《论语．先进》载：孔子要子路、曾晳、冉有等人“各言其志也。”曾晳说他喜欢：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“夫子喟然叹曰：‘吾与点(曾晳，名点)也！’”后
如果不是圣人，外部安定，内部必然有优患。 古人认为在一般情况下，没有外患，内部就会出乱子。除非圣人在位，方才可以避免。语出《左传．成公十六年》：“范文子曰：‘唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁，必有内
晋．潘岳《寡妇赋》：“静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。”李善注引三国魏丁仪妻《寡妇赋》：“静闭门以却扫，块孤惸（qióng，同梵）以穷居”（见南朝．梁．萧统编集《文选》卷十六）。又南朝．梁．江淹《恨赋》
《史记．封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”后以“日不暇给”形容事务繁忙没有空闲。《汉书．礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给。”主谓 暇，空闲。给，足。没
同“御沟题红”。清徐述夔《五色石．选琴瑟》：“新诗随意补，何必御沟红？”
同“捉衿见肘”。明焦竑《焦氏笔乘．募疏》：“伏以捉衿露肘，谁怜子夏之贫？”见“捉衿见肘”。明·陆时雍《诗镜总论》：“五言古非神韵绵绵，定当～。”【词语捉衿露肘】 成语：捉衿露肘汉语大词典：捉衿露肘
源见“轩岐”。指医术。明梁辰鱼《浣纱记．问疾》：“臣喜阅草木之书，颇解轩 岐之术。”
源见“耻与哙伍”。谓以与平庸之徒同列为羞耻。元陈樵《送乌经历归二十韵》：“可能羞哙伍，岂复愧卢前。”
源见“女娲补天”。女娲炼的补天之石。借指济世匡时之才。唐卢仝《与马异结交》诗：“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。”原注：“一作女娲，伏羲妹。”【词语五色石】 汉语大
源见“绝麟”。指史官之笔。元揭傒斯《史馆独坐》诗：“寂寥麟父笔，才薄欲辞官。”【词语麟父笔】 汉语大词典：麟父笔