源见“李膺门”。称为世人所景仰的名高望重之人。《晋书.王衍传》:“衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡,兼声名藉甚,倾动当世。妙善玄言,明谈《老》《庄》为事……朝野翕然,谓之‘一世龙门’矣。”偏正 指
源见“侯嬴抱关”。指贤者义士暂处困境中。唐王维《夷门歌》诗:“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”
源见“青油”。指达官贵人的车马。宋李曾伯《八声甘州.壬子九日约请幕客游龙山》词:“领青油车骑出郊坰,来游晋 龙山。”
见“弓上弦,刀出鞘”。
源见“小时了了,大未必佳”。谓人长大之后应顺自然发展不可强求。唐王维《裴仆射济州遗爱碑》:“童子何知兮,公近成人;大不必佳兮,公德日新。”
沾沾(zhān zhān瞻瞻):洋洋自得神态。此典指窦婴自以为是而洋洋得意。后以此典比喻自以为很好而得意起来。窦婴(?——前131年),字王孙,观津(今河北衡水东)人,窦太后侄儿。吴、楚、赵、胶东、胶
《诗经.小雅.常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”东汉.郑玄笺:“承华者曰鄂。不,当作拊。拊,鄂足也。鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,思义之显亦韡韡然。”《诗.
源见“西第颂”。借指谄媚权贵之人。沈昌直《咏史》之一:“附冀马融曾失足,美新 扬子又登场。”
源见“田家荆合”。象征昆季和睦,家庭兴旺。清陈维崧《菩萨蛮.遥题广陵吴元式棣友堂》词:“驱车昨过田真里,千年想象荆花紫。”
源见“白衣送酒”。谓盼望与朋友饮酒、赏菊。唐皮日休《军事院霜菊盛开因书一绝寄上谏议》:“已过重阳三十日,至今犹自待王弘。”