源见“辽东鹤”。喻弃官隐居。宋辛弃疾《最高楼．送丁怀忠》词：“是梦他松后追轩冕，是化为鹤后去山林。”
参见：挈瓢
游：离家外出。方：常处。 父母在世，不远离家乡，就是要外出，也必须有一定的去处。 古时认为孝子应当常在父母身边，即使要出门，也应有一定去向，以免父母悬念。语出《论语．里仁》：“父母在，不远游，游必
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《鹦鹉告事》：“长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僭于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日醉归，寝于室中。刘氏与李弇同谋害
唐．曹松《己亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”曹松这首诗揭露了战争的残酷性，和给人民带来的深重灾难；“一将功成万骨枯”更深刻地揭示了封建统治阶级将自己的荣华富
同“千头木奴”。唐孟浩然《南山下与老圃期种瓜》诗：“不种千株橘，惟资五色瓜。”
同“才高七步”。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三余，才雄七步。”
犹言猪狗不如。 形容人的品格低下。语出《荀子．荣辱》：“则是人也，而曾狗彘之不若也。”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷二七：“（李）哥怀利刃，闭卧内，骂之曰：‘汝职在牧民，而狗彘之不若，可急去，不且血污吾
同“献赋”。唐孟浩然《题长安主人壁》诗：“欲随平子去，犹未献《甘泉》。”
同“梦蕉得鹿”。宋林希逸《物理》诗：“非鱼知鱼谁乐，梦鹿得鹿谁诬？”