源见“天壤王郎”。指不如意的婚姻。柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗：“天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走平阳。”
同“钓鳌客”。清 丘逢甲《仙屏中丞见和前诗感事述怀叠韵奉答》之二：“上书曾陨孤臣泪，怀刺新投钓客名。”【词语钓客】 汉语大词典：钓客
同“书裙”。唐陆龟蒙《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。”
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以避毒气。”古代民俗，於五月五日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。后常用为节日郊游之典。宋．
唐．郑处诲《明皇杂录》：“玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕鐫巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。又以石梁横亘汤上，而莲花才出于水际。上因幸华清
何许：何处。 不知道是哪里人。 常用以称述来历不明的人。语出《文选．张衡〈思玄赋〉》“尉庞眉而郎潜兮”李善注引《汉武故事》：“颜驷不知何许人，汉文帝时为郎。”晋．陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许
源见“六鹢风”。用以形容遭受挫折和失意。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“身原飞退鹢，情比噪寒蝉。”
是古时庶人的服装，因此用来代称平民，犹言“匹夫”。《史记．李斯列传》：“夫斯乃上蔡布衣，间巷之黔首。”《盐铁论》：“古者庶人耄老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”诸葛亮在其 《出师表》中说： “臣本
《诗．王风．丘中有麻》：“丘中有麻，彼留子嗟。”郑玄笺：“子嗟放逐于朝，去治卑贱之职。所在则治理，所以为贤。”留子嗟，春秋时周大夫，贤而有功，曾被逐于朝。后以之泛指不容于王朝的贤者。宋苏轼《次韵正辅同
源见“苏秦六印”。借指高官之印。唐王铎《罢都统守镇滑州作》诗：“腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。”