《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”钱穆新解：“〔长沮、桀溺〕两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作
源见“北山移文”。指隐士改节出仕。宋陈与义《别诸周》诗之二：“不似周颙趋阙去，山灵应许却归来。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻得时势有作为的人。唐白居易《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”【词语风鹏】 汉语大词典：风鹏
源见“三岁字”。喻指情谊深挚。唐顾况《赠别崔十三长官》诗：“相识三十年，致书字不灭。”
源见“枯井藏书”。指坚贞的民族气节。清钱谦益《赠愚山子序》：“有西台、眢井之节，而不忍称遗民。”
从：趋随。末：无，没有。由：从。 虽追随其后，也无由赶上。 表示差距很大，望尘莫及。语出《论语．子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已
源见“资斧”。又《易．巽》：“丧其资斧。”高亨注：“资，货也；斧，铜币之作斧形者。资斧犹言钱币也。”谓失去行旅之费。梁启超《变法通议．论不变法之害》：“滨海小民，无所得食，逃至南洋、美洲诸地，鬻身为奴
见〔耳闻不如目见〕。【词语耳闻不如目睹】 成语：耳闻不如目睹汉语大词典：耳闻不如目睹
异物：“鬼”的讳称。 旧指人死。语出汉．贾谊《鹏鸟赋》：“化为异物，又何足患？”三国．魏文帝《与吴质书》：“元瑜长逝，化为异物。”《聊斋志异．婴宁》：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。曰：‘自上元相遇，
源见“公孙牧豕”。借指出身贫穷。清唐孙华《燕台怀古》诗：“食牛与牧豕，岂曰无英才。”