《后汉书．郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之（原注：北齐．刘昼《高才不遇传》论玄曰：“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之。”盖指此也。），知命当终，有顷寝疾（寝疾，卧病）。”此事又见《太平御览》卷四〇〇“凶梦”引《续汉书》。
郑玄临死前，曾梦见孔子告诉他今明两年岁在辰巳。他觉得此梦正与谶语所说“岁至龙蛇贤人嗟”相合，于是便知道自己将不久于人世。后因用为丧梦之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“岁在龙蛇，郑玄算促；舍来鵩鸟，贾谊命倾（旧题汉．刘歆《西京杂记》卷五：“贾谊在长沙，鵩鸟集其承尘。长沙俗以鵩鸟至人家，主人死。谊作《鵩鸟赋》，齐生死，等荣辱，以遣忧累焉。见“鵩鸟赋”条）”
源见“投笔从戎”。指班超。亦借指怀有大志而屈居小吏的人。唐 祖詠《望蓟门》诗：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”
明．宋濂《危孝子传》：“视吾贞昉，则若威风之翔千仞，可望而不可即，得与失又为何如哉。”即：接近。能够看得见却不能接近。因以“可望而不可即”形容看来可以达到而实际很难实现。明刘基《登卧虎山写怀二十八韵》
源见“沧海桑田”。指酷旱。明高启《赠步炼师祷雨》诗：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郭。”
《汉书．周勃传》：“周勃，沛人。勃以织薄曲为生，常以吹箫给丧事，材官引强。……赐爵列侯，剖符世世不绝。食绛八千二百八十户。”汉．周勃出身寒门，年轻时曾经当过办理丧事的吹鼓手。后因战功卓著而封侯。后用为
《书．皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时……同寅协恭和衷哉！”孔传：“使同敬合恭而和善。”后用为同僚恭谨事君、共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，修思永，同寅协恭，
同“三月不知肉味”。宋黄庭坚《次韵答尧民》：“譬如闻《韶》耳，三月忘味叹。”
《陈书．后主纪》又《张贵妃传》载：南朝末，陈后主与爱妃张丽华在隋兵攻占台城、兵临其宫时，投景阳殿井。至夜，为隋兵所执，做了俘虏。后人因称此井为辱井。又名胭脂井，故址在今江苏 南京 玄武湖侧。后用为典故
《文选》卷四十七晋．夏侯孝若（湛）《东方朔画赞．序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。”晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方
同“司空见惯”。宋吴文英《婆罗门引．为怀宁赵仇香赋》词：“奈司空经惯，未畅高情。”
好：爱好。荒：荒废。 爱好娱乐但不荒废正业。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。”汉．张衡《东京赋》：“好乐无荒，允文允武。”唐．张九龄《陪王司马宴王少府东阁序》：“尝以风月在怀，江山为事