乐府诗集《长门怨.解题》:“乐府解题曰:‘长门怨者,为陈皇后作也。后退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作长门赋,帝见而伤之,复得亲幸。后人因其赋而为长门怨也。’”
源见“坐拥百城”。形容藏书丰富。清董元恺《沁园春.上巳过皖江》词:“今归去,只百城书卷,任我徜徉。”
同“鸿渐之仪”。《隋书.崔赜传》:“谬齿鸿仪,虚班骥阜。”【词语鸿仪】 汉语大词典:鸿仪
见〔无恃其不攻,恃吾有所不可攻〕。
《文选》卷二十六晋.陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》:“聊且凭化迁,终反班生庐。”唐.李善注:“班固《函道赋》曰:‘终保己而贻则,里上仁之所庐。’”《文选》卷十四《幽道赋》:“里上仁之所庐。”唐.李善注
《史记.李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”蹊( ㄒㄧ xī 奚):田中脚步踏成的小路。喻身怀美质,勿需宣扬自然为人所知。
宋苏轼《前赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下……于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。”后以“歌赤壁”为泛舟畅游的典故。宋刘辰翁《水调歌头.中秋口占》词:“醉青州,歌赤壁,赋黄楼。人间安得
同“雪舟乘兴”。宋王十朋《剡溪杂咏》诗:“闲乘雪中兴,惟有一王猷。”
或作“钟鼓玉帛”,比喻礼乐。《论语.阳货》:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”玉帛:圭璋和束帛,都是名贵之物,作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓:古代的乐器。
此典指我国古代传说在东海中有蓬莱仙岛,为仙人所居。后以此典比喻海中仙境;或形容人间胜境;或指海岛风景极佳。战国时,自齐威王、齐宣王、燕昭王就派人漂海寻找蓬莱、方丈、瀛(yíng迎)洲。这三座神山,传说