铁骨铮铮
见“铁中铮铮”。张贤亮《小说中国》：“中国又是一个盛产不畏强暴、主持公道、维护真理、忠君爱国、大义凛然、～、坚贞不屈、抗狂澜于既倒、救世人于水火，具有不凡业绩的种种人士。”
见“铁中铮铮”。张贤亮《小说中国》：“中国又是一个盛产不畏强暴、主持公道、维护真理、忠君爱国、大义凛然、～、坚贞不屈、抗狂澜于既倒、救世人于水火，具有不凡业绩的种种人士。”
同“博浪飞椎”。明李东阳《张子房》诗：“博浪椎车亦壮哉，圯桥纳履大低回。”
《北史．杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后因以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。明 史槃《梦磊记．奸
同“控鹤”。北魏郦道元《水经注．洛水》：“〔休水〕发侧缑氏原，《开山图》谓之缑氏山也，亦云仙者升焉。言王子晋控鹄斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。”【词语控鹄】 汉语大词典：控鹄
源见“持螯把酒”。指善饮者。宋方岳《满江红．九日冶城楼》词：“江欲釂，谈天口，秋何负，持螯手。”明高启《九日与客登虎丘至夕放舟过天平山》诗：“他年何必问谁健，但令不负持螯手。”
《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣（东汉末年，著名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗）。既葬，
源见“叱石为羊”。指传说中仙道叱石而起的羊群。明 胡益《游白水宫》诗：“运行紫河车，叱起金华羊。”
源见“季子貂敝”。形容人壮志未酬，失意穷困。宋陆游《暮春》诗：“季子黄金尽，安仁白发新。”
对兄弟友爱。语出《论语．为政》：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’”南朝．梁．陶弘景《茅山长沙馆碑》：“友于兄弟，敬惟西宣。言追茂实，用表遗先。”《南史．梁武帝诸子传．武陵王纪》：“元帝乃与纪书曰：
同“舞荒鸡”。康有为《明夷阁与梁铁君饮酒话旧事竟夕》诗：“冷吟狂醉到天明，舞剑闻鸡意气横。”
《论语．宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”后以“夫子自道”谓本想说别人而事实上却正说着了自己。郭沫若《创造十年》四：“我虽然不曾自比过歌