源见“曳尾泥涂”。谓甘于勤苦而自在。清曾国藩《地用莫如龟》诗：“从短翻弃长，惜哉支床足；良无藻棁登，不如涂泥辱。”
源见“蔬水曲肱”、“箪瓢陋巷”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。疏，通“蔬”。清冯桂芬《似山居图序》：“涉世处境之道贵乎似，以其近真也。此即老氏无为、庄氏齐物之说也，而于孔、颜疏水箪瓢之义亦无碍焉。”疏水
源见“范张鸡黍”。比喻至友彼此以心相许。襟期，襟怀期许。宋范浚《春饮分章字韵》：“人情欢不尽，道术醉相忘。鸡黍襟期厚，渠论汉 范 张。”
源见“共工触柱”。形容自然界奇异景观。清赵执信《蓬莱阁望诸岛歌》：“君不见不周崩摧地维裂，东南海溅共工血。”
传说中太阳西下的地方。《书．尧曲》：“分命和仲，宅西，曰昧谷。”孔安国传：“昧，冥也。日入于谷而天下冥，故曰昧谷。”【词语昧谷】 汉语大词典：昧谷
唐柳宗元《永州兴龙寺东丘记》：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。其地之凌阻峭，出幽郁，廖廓悠长，则于旷宜；抵丘垤，伏灌莽，迫遽回合，则于奥宜。”后以“旷奥”形容名山胜迹的开阔和幽深。清恽敬
原作“白黑溷淆”，形容是非混乱，好坏不分。杨震(?－124年)，字伯起，弘农华阴(今陕西华阴县)人。少通《欧阳尚书》，人号“关西孔子”，年五十，始出仕州郡，性公廉，不受私谒。安帝永宁、延光中，先后任司
指重视农业，节约费用，《荀子．天论》：“强本而节用，则天不能贫。”《史记．太史公自序》：“要曰：强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。”本：古以农业为根本。并列 本，古代以农桑为本
同“车过腹痛”。清钱谦益《茅止生挽词》之十：“过车腹痛他年约，长白山头酹暮云。”
《晋书．谢安传》：“〔安〕自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起