源见“攀鸿”。喻远大的志向。宋范仲淹《上张侍郎启》：“闻汉将出守，遽彰集凤之仁；蜀客寓言，适起攀鸿之志。”
同“插茱萸”。宋刘克庄《贺新郎》词：“有谁怜，戴花翁病，插萸人少。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．巧艺》：“陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负。揭台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏，论者谓轻重力偏故也。
同“书牍背”。清钱谦益《将抵德州遣问卢德水》诗：“抱经有约寻卢阁，书牍何颜问杜亭？”【词语书牍】 汉语大词典：书牍
三国魏．曹植《曹植集》卷三《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以行。”晋．范宁《春秋．榖梁传》序：“该二仪之化育。”唐．杨士勋疏：“二仪，谓天地。”二仪，是指称天和地。后延用为代称天地之典。唐．刘禹锡《奉
同“麒麟图画”。清李渔《慎鸾交．魔氛》：“分明是众游魂招来古战场，一个个要绩前勋，补画麒麟像。”【词语麒麟像】 汉语大词典：麒麟像
见：同“现”。僧侣尊称当代帝王之语。宋代欧阳修《归田录》卷一：“太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问：‘当拜与不拜？’僧录赞宁奏曰：‘不拜。’问其何故，对曰：‘见在佛不拜过去佛。’赞宁者颇知书，有口辩
《新唐书．王绩传》：“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗，指羹斗，古代的酒器。石，十斗为一石。唐王绩饮酒五斗，神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》：“朝饮绩五斗
凡人：常人，一般人。 一般人不看重近时近处的人和事物，却看重古时或远处的人和事物。语出《汉书．杨雄传．赞》：“桓谭曰：‘凡人贱近而贵远。亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。”三国．魏文帝《典论．论
源见“吴练”。形容登山极目远眺。明王世贞《登岱》诗：“依微白马吴 阊在，欲向秋风问羽翰。”