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阳明学

明代王守仁(14721529年),字伯安,浙江余姚人。弘治进士。正德初年因反对宦宫刘瑾,被贬为贵州龙场驿丞。刘瑾被诛后,移庐陵知县,累升为右佥都御史,巡抚南赣,总督两广。曾镇压农民起义,又平定宁王宸濠之乱,官至南京兵部尚书,封新建伯,卒谥文成。守仁初习程朱理学与佛学,后转陆九渊心学,并发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派。他主张以心为本体,提倡“良知良能”、“格物致知,自求于心”,反对宋代朱熹的“外心以求理”,提出“求理于吾心”的知行合一说。世称姚江学派,以其曾筑室于故乡阳明洞,学者称阳明先生。于是就有了“阳明学”的提法。

【出典】:

明史》卷195《王守仁传》5168页:“守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅,与论朱子格物大指。还家,日端坐,讲读《五经》,不苟言笑。游九华归,筑室阳明洞中。泛滥二氏学,数年无所得。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:‘道在是矣。’遂笃信不疑。其为教,专以致良知为主。谓宋周、程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有‘阳明学’云。”


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