指孔子弟子中才德出众者。七十,是举成数而言。《孟子.公孙丑上》:“以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”或作七十二人。《史记.孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教弟子,盖三千焉,身通六艺者七十有
《礼记.大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”宋代朱熹《大学章句》:“致,推极也。知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。”按照朱熹的
同“社鼠城狐”。《资治通鉴.梁武帝天监十七年》:“今此僧徒,恋著城邑……此乃释氏之糟糠,法王之社鼠,内戒所不容,国典所共弃也。”【词语社鼠】 汉语大词典:社鼠
同“南阳佳气”。唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之二:“司隶章初睹,南阳气已新。”宋曾巩《英宗皇帝挽词》之一:“已应南阳气,犹迟代邸来。”【词语南阳气】 汉语大词典:南阳气
源见“折胶”。指用兵沙场。北齐樊逊《祸福报应对》:“三折寒胶,再游金马。”
借指高逸之士。唐戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》诗: “知君始宁隐,还辑旧荷裳。”参见:○始宁墅
《史记.孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋.司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去。”魋,音tuī。宋国司马桓魋仇恨孔子欲杀之。后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。《文选》卷五三李萧远《运命论
源见“龙伯钓鳌”。喻豪迈的举止,非凡的气概。清黄遵宪《感事》诗之三:“忽然大陆出平地,一钓手得十五鳌。”
《庄子.齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而大(泰)山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”庄子用秋毫之末为最大,泰山为最小,来说明不要局限在感官认识上去比较事物表面上的数量差别,而是要通过抽象思维去认识一切
同“分茅列土”。《商君书.赏刑》:“汤与桀战于鸣条之野,武王与纣战于牧野之中,大破九军,卒裂土封诸侯。”