西汉．司马汉撰《史记．伍子胥列传》载：春秋时，楚国少傅（辅导太子的官）费无忌，进谗言使楚平王自娶原来准备给太子建做妻室的秦女，并通过秦女而媚事于平王。他恐怕一旦太子继位后报复，便在平王面前谗害太子和太傅伍奢（伍子胥父，辅导太子的官）。楚平王使人捕杀太子建，因消息走漏，太子逃到宋国。伍奢及伍子胥兄伍尚却遭到了杀戮。伍子胥逃到吴国，做了吴国的将军，念念不忘杀父兄之仇。“及吴兵入郢，伍子胥求昭王（即平王与秦女所生之子，名轸）。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
后因常以“鞭尸”、“戮坟”喻指狭隘的报复。
北齐．魏收撰《魏书．王慧龙传》：“誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。”
草间：野草之中。形容贪生怕死，苟且偷生。周(269－322年)，字伯仁，汝南安城(今河南原阳)人。少时善谈论，有名望，西晋末为镇军江军长史。渡江后，任荆州刺史，后累官尚书左仆射、代护军将军。为人豪侠，
源见“周南留滞”。谓留滞他乡，无所建树。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“尉佗虽北拜，太史尚南留。”
《山海经．西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰?崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓
源见“丰城剑气”。喻英才蛰伏待时。清 黄鷟来《正阳署中冬日杂感》诗：“藏名羊市怀良贾，合剑龙津见夙心。”
源见“鹿门采药”。指夫妇一同隐居。清尤侗《哭亡妇曹孺人诗》之二九：“鹿门偕隐劝休官，岂笑鲇鱼上竹竿。”
源见“杖化龙”。借指还乡。唐 綦毋诚《同韦夏卿送顾况归茅山》诗：“白银双阙恋，青竹一龙骑。”
源见“五桂联芳”。誉称五代时燕山 渔阳人窦禹钧五子相继登科。泛指登科及第之人。金元好问《王敦夫祥止庵》诗：“情知不羡燕山桂，一树灵椿岁八千。”
只可供自己欣赏娱乐，却不能拿来馈赠给你。 常用以表示某种仅供自己享用的东西。语出南朝．梁．陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”清．李渔《闲情偶寄．
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
同“原生衣百结”。决履，破鞋子。决，通“缺”。晋陶潜《咏贫士》：“原生纳决履，清歌畅商音。”