看诗词>历史百科>历史典故>顾荣锡炙

顾荣锡炙

南朝 宋刘义庆世说新语.德行》:“顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:‘岂有终日炙之,而不知其味者乎?’后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己,问其所以,乃受炙人也。”后因以“顾荣锡炙”为施恩受报之典。唐李瀚蒙求》:“顾荣锡炙,田文比饭。”


主谓 顾荣,西晋名将。炙,烤。意为位高不凌人,则得人心。也指受人点水之恩当于涌泉报之。典出《晋书·顾荣传》:顾荣时任赵王伦子虔大将军长史。在一次群僚的宴会上,顾荣发现端送烤肉的侍者露出想吃肉的表情,就主动割下烤肉给他吃,在坐者皆问其故,顾荣说:“岂有终日执之而不知其味!”后来赵王伦大败,顾荣就擒,将被斩首,恰巧,当年的“执炙者”任督率,于是在危急中救助了顾荣,免于就戮。唐·李瀚《蒙求》诗:“~,由文此饭。”※炙,不写、不读作“灸”、jiǔ。△褒义。用于描写事情的因果关系。


猜你喜欢

  • 寒蝉仗马

    寒蝉:寒冷季节的知了;仗马:皇宫仪仗中的立马。像寒冷季节中的知了和皇宫中的立仗马一样,不发出一点声音。形容不敢说话。分别出自东汉刘胜和唐李林甫的事迹。刘胜,字季陵,东汉颍川阳城(今河南登封西南)人,曾

  • 汤罗

    同“汤网”。南朝 陈徐陵《为护军长史王质移文》:“非止汤罗,岂知尧德。”【词语汤罗】   汉语大词典:汤罗

  • 齿学

    《礼记.文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已,其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学,不敢居人之前,与公卿之子以年龄大小为序,以示谦卑。唐吴兢《贞观政要.尊敬师傅》:“臣闻郊迎四方,孟侯所以

  • 长林茂草

    见“长林丰草”。《平妖传》5回:“……夜间拣~中便住宿。”

  • 买山归卧

    同“买山隐”。清查慎行《秋怀诗》之二:“买山归卧谈何易,始觉巢 由是盛时。”【词语买山归卧】  成语:买山归卧汉语大词典:买山归卧

  • 楚江萍

    《孔子家语.致思》载:楚王渡江,见物大如斗,圆而赤,取之,使人往鲁问孔子。孔子曰:“此所谓萍食者也,可剖而食之,吉祥也,唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见

  • 偃鼠饮河

    《庄子.逍遥游》:“许由曰:‘子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。(偃鼠,即鼹鼠,体短胖,外形似鼠,长十余厘米)归休乎

  • 振锡

    同“飞锡”。唐郑谷《次韵和秀上人游南五台》:“振锡传深谷,翻经想旧台。”【词语振锡】   汉语大词典:振锡

  • 御手调羹

    唐.李阳冰《李太白诗序》:“天宝中(天宝,唐玄宗年号),皇祖下诏,征就金马(此以金马门指代官署),降辇步迎,如见绮皓(此以汉商山四皓作比)。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。”《新唐书.李白传》:“天宝初

  • 凡百君子

    凡:所有的。百:众多。 犹言诸位先生。 这是先秦以来的习惯用语。语出《诗.小雅.雨无正》:“凡百君子,各敬尔身。”《左传.成公九年》引《诗》:“凡百君子,莫不代匮。”杜预注:“逸诗。”汉.崔瑗《张