汉刘向《说苑．立节》载：越军进齐境，雍门子狄闻之，刎颈而死。越军得知，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿礼。后以“雍门刎首”为忠君的典实。三国 魏曹植《求自试
没有看到以往文献典籍记载过，犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据
庸俗得使人难以忍受。《聊斋志异．沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出曰：‘俗不可耐。’”曹禺《日出》二幕：“顾八奶奶进——一个俗不可耐的胖女人。”亦作“俗不堪耐
利器：指权势禁令之类。 国家的有效武器，不可以随便耀示于人。表达了古代道家利用权术的思想。语出《老子》三六章：“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”《韩非子．内储说下》：“赏罚者〓器也。君操之以制
《三国志．魏书．王粲传》附陈琳、阮瑀事“军国书檄，多琳、瑀所作也”裴松之注引《典故》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕（音xī，迅疾）然而起曰：‘此愈我病’数加厚赐。
《史记．刺客列传》：“曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：‘子将何欲？’曹沫曰
《史记．孔子世家》：“（孔子）将适陈，过匡，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。……匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文
《左传．隐公四年》：“宋公、陈侯、蔡人、卫人，围其东门，五日而还。”又《隐公五年》：“郑人侵卫牧，以报东门之役。”后因以“东门之役”指旧仇。明沈德符《野获编补遗．汪徐相仇》：“〔徐必进〕与汪为桑梓，初
源见“乌鹊填桥”。形容牛郎 织女急切盼望相会。宋刘克庄《踏莎行．巧夕》词：“驱鹊营桥，呼蟾出海，朝朝暮暮遥相望。”【词语驱鹊营桥】 成语：驱鹊营桥汉语大词典：驱鹊营桥
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲：指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通．三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲