同“陆绩怀橘”。五代齐己《谢橘洲人寄橘》诗：“洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。”
《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’”后因以“鸣犊叹”指对被害贤者的哀叹。严复《戊戌八月感事》诗：“
源见“伍胥抉目”。指忠臣被谗殉身。明高启《谒伍相祠》诗：“鞭尸楚墓生前孝，抉目吴门死后忠。”述补 将眼睛挖下放在吴国城门。比喻忠臣至死忧国忧民的心情。语本《国语·吴语》：“春秋时，吴国王夫差听信谗言，
源见“楚凤”。形容人不辨真伪。唐李白《赠从弟冽》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。”
旧题汉代刘歆《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”汉．卓文君生得十分美丽，眉毛如远山山影，脸庞似芙蓉花瓣，姣媚生辉。后因以“青山”、“远山”的青翠比喻女子眉毛的俊美。宋
《晋书．张华传》：“……华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。”“著《博物志》十篇，及文章并行于世。”西晋学者、文学家张华（字茂先）知识广博，文辞华美，著有《博物志》十篇。后世诗文中常
源见“辽东鹤”。喻久别重归。宋蒋捷《瑞鹤仙．乡城见月》词：“漫将身、化鹤归来，忘却旧游端的。”
《晋书．毕卓传》：“卓少希放达，为胡毋辅之（人名）所知。大兴（晋元帝年号）末，为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至瓮间盗饮之，为掌酒者所缚，明旦视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，
《释氏要览上．法衣田相》载：袈裟亦称“田相衣”。因其多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。后因以“田衣”指袈裟。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”亦借指僧人。
同“附凤攀龙”。《资治通鉴．后周世宗显德三年》：“臣绍袭先业，奄有江表，顾以瞻乌未定，附风何从！”【词语附凤】 汉语大词典：附凤