《易．乾》：“飞龙在天……云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制新法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。汉荀悦《汉纪．高祖纪一》：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐 虞之禅，不阶汤武之王，龙行虎变，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。”
并列 虎变，虎皮色彩斑斓。比喻帝王革故鼎新。语本《易经·乾》“飞龙在天……云从龙，风从虎”及《易经·革》“大人虎变”。汉·荀悦《汉纪·高祖纪一》：“高祖起于布衣之中，奋剑而取天下，不由唐虞之禅，不阶汤武之王，～，率从风云，征乱伐暴，廓清帝宇。”△用于帝王。
旧题宋尤袤《全唐诗话．韩定辞》载：传说洛下有洞穴，内有宫殿人物九处，晋张华称之为地仙九馆。后以泛称游仙。宋苏舜钦《答仲仪见寄》诗：“寄声吾舅无相念，今作江湖九馆仙。”【词语九馆仙】 汉语大词典：九
源见“一匡九合”。谓纠合力量，匡定天下。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”【词语匡合】 汉语大词典：匡合
《乐府诗．莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”这首诗是写石城歌女莫愁的爱人正急切地等待莫愁划着小艇到来，愉快地相会。后世诗人常借此事，吟咏抒发爱情的离合悲欢情怀。唐．李商隐《
折槛：用力拽住栏杆，以致把栏杆折断了。汉成帝时，安昌侯张禹因是成帝的老师而被破格重用，担任丞相，受到成帝的尊重。朱云上书，请求汉成帝接见。他当着朝廷重臣的面，说：“现在朝廷大臣，对上不能匡正君王，对下
《北史．熊安生传》：“道晖好著高翅帽，大屐（木底有齿的鞋叫屐）。州将临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学识比三公。”北齐的宗道晖，喜欢戴高翅帽，穿大木屐。每当州将来到时，他就穿戴这样的鞋帽进见，
厚颜少廉耻。《史记．司马相如列传》：“寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”并列 形容没有操守，厚颜无耻。语出汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨也;寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”蔡东藩《两晋演义》
源见“黔娄被”。借指有操守的贫士。唐白居易《过颜处士墓》诗：“箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。”
比喻赶不上，跟不上。明 都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”见“望尘不及”。明·都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅～，何先友为?”【词语马尘不及】 成语：马尘不及汉语大词典：
同“鸿爪雪泥”。清左宗棠《崇安道中和同征诸子用原韵》：“回首四年泥爪迹，明当出峤意如何！”
唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗之二：“他年谒帝言何事？请赠刘伶作醉侯。”后因以“醉侯”为对嗜酒善饮者的美称。宋陆游《百岁》诗：“莫悲晚节功名误，即死犹堪赠醉侯。”清曹溶《沁园春．节饮效稼轩体》词：“老子