①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
在今陕西紫阳县南。《方舆纪要》卷56紫阳县：五郎水在“县南五十里，北流入汉”。
西魏置，属丹水郡。治所在今河南淅川县西南。北周废。
即今吉林蛟河市与新站、退博之间的三角地。《金史·世纪》： “欢都大破乌春等于斜堆，故石、拔石皆就擒。世祖自将与欢都合兵岭东，诸军皆至。”
在今四川小金县西北。《清一统志·懋功屯务厅》： 昔岭 “在绥靖屯东一百九十里”。《清史稿·四川土司传》： 乾隆三十八年 (1773) 征大小金川，定边将军温福由功噶进兵，“以贼扼险不得进，别取道攻昔岭
一名五峰寺。南朝宋建。在今安徽繁昌县东南隐静山上。唐李白有 《送通禅师还南陵隐静寺》诗。又张祐有 《题南陵隐静寺》 诗。
西藏古代族部名。“发”，藏语“蕃”的异译;“羌”，汉代对我国西部少数民族的泛称。东汉和帝永元十三年(101)，迷唐羌由青海南迁。《后汉书·西羌传》 载：“其种落不满千人，远逾赐支河首，依发羌居。”《敦
在今浙江新昌县东。《方舆纪要》卷92绍兴府新昌县：东堤“在县城东。延袤三里。宋邑令林安宅以溪水冲决，筑堤捍之，后屡修屡筑”。
元元贞元年 (1295) 升建昌县置，属南康路。治所在建昌县 (今江西永修县西北艾城)。明洪武初降为县。元元贞元年(1295年)升建昌县为州，治今江西省永修县西北艾城。属南康路。辖境约当今江西省永修、
1922年改布伦托海设治局置，属新疆阿山道。治所在今新疆福海县。以县境布伦托海得名。1930年属阿山行政区，后直属新疆省。1944年改为福海县。旧县名。1922年由布伦托海设治局升县，治今新疆维吾尔自
在今湖南望城县西北乔口镇。《水经·湘水注》： “湘水自高口戍东，又北，右会鼻洲。”杨守敬《水经注疏》 疑 “高口戍” 即 “乔口戍” 之讹。