①在今河北内丘县北。《清一统志·顺德府一》：“李阳河在内丘县北。源出县西之且停山，有二源：一自县之扬武川北岭村而来;一自县之石河西丘而来。合于县城之西，入唐山县(治在今隆尧县尧山乡)西南，亦称马河，下流入大陆泽。”
②在今安徽贵池市西。《方舆纪要》卷27池州府贵池县：李阳河在“府西六十里。源引大江，以江流之消涨为盈缩。本名李王河，李、王二姓居其地也。自河口出江， 中有石，槎丫横突， 为拦江、罗汊二矶，奔流激荡，为运道患。五代晋时，南唐发运使周湛役三十万夫作支流， 以避其险， 自是往来无覆溺之患，谓之新河。其后，江面日开，矶势颇安，而支流颇侵啮民田。明正德十一年遂塞新河”。
在今四川筠连县东南。清同治《高县志》卷6：佛龛岩“壁立千寻，四面峻峭，叛逆何金龙党羽吴山亡、何乏祥等率贼盘踞其中，势猖獗;其对面四方峒亦陡绝高悬，逆党花脸章队长等率党百余伏居，不时出没，掳掠居民，彼此
古代少数民族。宋时为乌蛮的一部。南宋李心传 《建炎以来系年要录》 卷124： “虚恨乃乌蛮别种，所居高山之后，夷人以高为虚，以后为恨，故名。” 其地东接马湖 (今四川雷波县)，南抵邛部川 (今四川越西
①在今山东昌邑市南五里。《方舆纪要》卷36昌邑县“都昌城”条下：“今城南五里有大营城，北五里有小营城，俗为大营、小营二村，相传即孔融与黄巾相拒处。”②即大莹城。在今山东滨州市滨城镇西二十五里。《方舆纪
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如
在今山东曲阜市东。《左传·襄公四年》：“初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。” 又，十九年(前554)，“公享晋六卿于蒲圃”。又，定公八年 (前502)，“将享季氏于蒲圃而杀之”。即此。
即今云南丘北县东南天星乡。《清一统志·广西州》： 弥勒湾 “在弥勒县境。自临安府阿迷州陇希寨东流六十里至弥勒湾”。
俗称“范增墓”。在今江苏徐州市内彭城路西云龙山北麓。《水经·泗水注》称其为“亚父冢”(即范增墓)。1970年经考古发掘，确知是一座东汉时代的诸侯王墓。在墓后室发现漆棺残件，并出土一具完整的银缕玉衣。墓
即今广西西南部左江及上源平而水。《汉书·地理志》 郁林郡临尘县：“又有斤员(南)水。”领方县：“斤员(南)水入郁。”《水经·温水》：郁水“又东至领方县东，与斤南水合，东北入于郁”。即今郁江上源左江。《
湘江流至湖南衡阳市北与蒸水合流后称为蒸湘。与漓湘、潇湘合称为三湘。湘江在湖南省衡阳市北与蒸水会合后称为蒸湘。与潇湘、漓湘合称“三湘”。
在今江西泰和县东。《寰宇记》卷109吉州太和县：王山“在县东八十三里。周回三百里。其山峰峦秀异。昔王子乔曾控鹤于此，故以王为名。旱则祈雨必应”。《方舆纪要》卷87吉安府泰和县：王山“旧名义山，晋永嘉中