焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
又作彭衙、衙。在今陕西白水县东北四十里南彭衙村、北彭衙村。《史记·秦本纪》： 武公元年 (前310)，“伐彭戏氏”。《正义》： “戏，音许宜反，戎号也。盖同州彭衙故城是也。”
唐置，在今新疆托克逊县西北白杨河附近。《新唐书·地理志》 北庭大都护府： “冯洛守捉又八十里有耶勒城守捉。”唐置。在今新疆维吾尔自治区托克逊县西北白杨河附近。属安西都护府。后废。
元至元十一年 (1274) 置，治所在鄂州 (今湖北武汉市武昌)。十四年 (1277) 改为湖北道宣慰司，并入潭州行中书省。元至正十一年(1351年)置，治鄂州(今湖北武汉市武昌区)。辖境相当今湖北省
即今湖南平江县西四十七里浯口镇。清光绪 《湖南通志》 卷1平江县图： 县西有浯口市。
清置，属福鼎县。即今福建福鼎县治桐山镇。以镇内有铜山，因名。
即今吉林永吉县东北江密蜂镇。向为孔道，旧吉敦铁路经此。《吉林乡土志》：“相传此地曾有江姓养蜂于此，故名。后因年代久远，误将‘蜜蜂’二字，书为‘蜜峰’，沿用至今， 习而不察，遂失当初命名之真意矣。”
在今广东新丰县西南沙田镇。清光绪 《广东舆地全图》： 长宁县西有麻沙墟。 明、 清时坪巡司驻此。
即今贵州荔波县东之樟江。《清一统志·都匀府》：劳村江“在荔波县东南一百二十里。有三源：一出自县西水岩山;一出自县北烂土司，至县东南合流。一出自县东北黑瑶洞，亦流入焉。又东南径思恩入河池州界，为金城江”
①即今河北武安市西南磁山镇。邯涉铁路经此。②在今山东兖州西三十里。《清一统志·兖州府一》： 嵫山 “元大德间碑云： 兖郡有山曰磁，郡在其左，故县名嵫阳。诸志称为磁阳山，非也”。③在今山东烟台市西北与蓬
即今广西贵港市东南木格镇。清光绪《广西舆地全图》贵县图：南有木格墟。民国《贵县志》卷1：木格墟“在县南七十五里怀化北里三里。……元、明间置墟于平坦坳，后迁卖蔗坳，以汲远，再迁临河五谷庙、三界庙地。相传