焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今云南贡山独龙族怒族自治县北五十六里打拉。清代属维西厅。打拉藏语称为菖蒲桶，“菖蒲” 为一层层，“桶” 为平地，意即层层平地，当地因有三个缓坡台地延伸到怒江边，故名。
即今广西合浦县东南山口镇。为海防要地。清有外委把总驻防。
清雍正五年(1727)析广西泗城府及西隆州地置，属南笼府。治所即今贵州贞丰县。嘉庆二年(1797)改为贞丰州。清雍正五年(1727年)析广西泗城府西隆州红水江以北地置，治今贵州省贞丰县。属兴义府。嘉庆
西魏置，属金州。治所在今陕西平利县西北九十里老县街东。领县无考。隋开皇初废。
又作赤坎。即今广东斗门县西北大赤坎。《广东舆地全图》香山县图：县西南有大赤磡。
北魏置，为武安郡治。治所在今甘肃民勤县西南。西魏废。
在今广西玉林市西北。《清一统志·郁林州》：岑江“在兴业县南八里。源出葵山之东南，流经县城东，名通济江，汇慕思江。水绕县东南，分二流：一经县城南曰通津江;一西南流，经县南八里，曰岑江。皆西流入龙穿江”。
①北宋置，属仙游县。即今福建仙游县西南龙华镇。《舆地纪胜》卷135兴化军《景物下》：龙华寺“在仙游县西南五里。唐垂拱二年置。《旧经》云，隋大业中有润州僧卓庵于此， 人迹不到，后有白龙衔白莲华自空中来献
在今浙江苍南县西。主峰海拔921米。《方舆纪要》卷94平阳县：玉苍山“亦名八面山，山周百余里，跨峙八乡”。1981年析平阳置苍南县，因位于玉苍山之南而得名。在浙江省苍南县城西。属南雁荡山。传山中有玉，
北宋置，属黄冈县。在今湖北黄州市北。后废。