在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代建筑风格，寺内存有大量文物、图书，被誉为第二敦煌。
在西藏自治区萨迦县奔波山附近。北宋熙宁六年(1073年)由藏传佛教萨迦派(花教)创始人宫曲赞普(贡却杰波)始建，后屡经重修。占地4.5万平方米。分南北二寺。殿宇宏伟，布局紧凑，富有元代建筑风格。寺内保存有大量元代壁画、雕像和刺绣、供器，藏有宋、元以来汉文活字版经书和明刻印的经典，是西藏少有的藏书和写经中心。萨迦地方政权的办公楼和萨迦法王的居室、殿堂，是元代的历史遗迹。现北寺多毁，南寺保护较好。为全国重点文物保护单位。
①在今浙江绍兴县东南会稽山中。《明史·王守仁传》：守仁“游九华归，筑室阳明洞中”。即此。王守仁因号阳明先生。②在今广西隆安县西北三十里和济村。《清一统志·南宁府一》：阳明洞在“大江崖上，可容数百人。明
即今江西永新县西南绥原山。《明一统志》卷56吉安府： 绥原山 “在永新县南四十里，势连鹅岭，其址六十里许。上有阿育王塔”。《清一统志·吉安府一》： 绥原山 “其顶石峰如塔，上耸绝崖，下頫重渊。其麓为洛
即今四川高县北来复镇。北宋置来附县于此。明置驿。正德《四川志》卷16：庆符县“来附县故址，在治西北十五里。宋政和置，宣和废。后人讹以附为复。今设来复铺旧址旁”。
在今河北承德市北高寺台附近武烈河东、北、西三源会合处。以西藏、中藏、东藏三水而名。《水经·濡水注》：“濡水又东南流，武列水入焉。其水三川派合，西源右为溪水，亦曰西藏水，东南流出溪与蟠泉水合，泉发(安)
在今新疆民丰县北二百余里尼雅河下游地区。为汉精绝国故址。南北长约10公里，东西宽约2公里。无城垣。房舍废墟分布在干涸的尼雅河两岸。以前斯坦因曾多次发掘，中华人民共和国成立后也曾多次调查，并予发掘。出土
在今河北临漳县西南古邺城东。《文选·魏都赋》：“石杠飞梁， 出控漳渠，疏通沟以滨路。”李善注：“石窦桥在宫东……魏武帝时堰漳水，在邺西十里，名曰漳渠堰。东入邺城，经宫中东出，东南二沟夹道，东行出城，所
在今陕西彬县西十八里。《元和志》 卷3新平县： 槀丘堡 “东、西、南三面石坡峭峻高十丈，北面筑城高二丈。武德二年置，贞观七年废”。
在今河南固始县北。《方舆纪要》 卷50固始县： 枣林冈 “上有古城。近时贼自霍丘抵县东之高塘，犯县北古城是也”。
在今天津市宝坻县东北。《方舆纪要》 卷11宝坻县： 柳沽河在 “县东北三十里。玉田之水汇流入县境口柳沽河，下流注于白龙港”。
即今江西贵溪县西北神前。明置巡司于此。清乾隆三十一年 (1766) 巡司移驻鹰潭镇 (今鹰潭市)。