西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们的臣子，如蒙录用，即成为公室或私家之臣。质就是“贽”，西周春秋时期实行“贽见礼”，宾客初次会见主人，或者为了要事相见，都必须执“贽”进见。据《仪礼·士相记礼》记载，士的“贽”，冬天用雉(鸡)，夏天用腒(乾鸡)。士一旦失去职位，便需“载质”出行，以便寻求新君再度委质为臣。春秋末期，支子、余子身份的士，可以因其“贤”与“能”得被选用为县夫夫，私家之臣可以与其君共同出任公室的官，仕途已较西周时为宽。
官名。十六国前凉置。《晋书·苻丕载记附索泮传》： ”(张)天锡即位，拜(索泮)司兵，历位禁中录事、执法御掾，州府肃然，郡县改迹。”
官名。晋设此官，主护西羌，或领刺史，或持节为之。见《晋书·职官志》。
明朝翰林院与詹事府左春坊官员考驳诸司奏本、启本行文时的加衔。洪武十四年(1381)令翰林院编修、检讨、典籍同左春坊左司直郎、正字、赞读考驳诸司奏、启，平允则署其衔曰：“翰林院兼平驳诸司文章事某官某”，
官名。元朝地方行政机构宣抚司之职官。位宣抚使之下，协宣抚使掌司事。明清沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。系土官官署宣抚司之职官。湖广、四川、云南等省设有。正五品。有自己所辖之土兵及地区。世袭，其承袭
官名。隋、唐、五代关津次官，隋朝上关所置正九品、中关从九品上。唐朝上关置二员，正九品下; 中关置一员，从九品下，掌付事、勾稽、监印、省署钞目，通判关事。
① 官名。掌管文书、勾稽缺失。三国诸将军府始置。晋朝骠骑将军以下及诸大将军不开府、非持节都督者、三品将军府、太子二傅、司隶校尉、诸州置。北魏、北齐门下省、都水台、司州、御史台、九寺、郡县等置，北魏司州
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌教散乐和夷乐舞蹈。《周礼·春官》： “旄人，下士四人舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人”，“掌教舞散乐，舞夷乐。凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客，
蕃国，也写作藩国。蕃，通藩。１、京畿以外之国，即诸侯国。《周礼·春官·巾车》：“木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。”疏：“按司马职要服巳内为九州，其外更有三服夷镇蕃。”２、诸侯王的封国。《史记·
官名。宋朝军器所属官。参见“军器所”。
服饰名。指帝王所赐之官服。始于周朝。周之官秩，自一命至九命，分为九等。各视其命之数，有一定之制。故将天子按诸侯、大臣爵秩品位所颁赐之制服，谓之命服。《国语·晋语四》：“君以天子之命服命重耳，敢有安志。