文书名。即由官府发给出家僧尼之凭证，亦简称“牒”。唐朝始行之，由礼部祠部司掌管发放。有牒者得免地税、徭役。后官府以出售度牒充军政费用。宋沿唐制，亦有鬻度牒之例。南渡后，军费大增，度牒收入成为官府收入的一项重要来源。明朝由僧录司、道录司掌颁，给予众僧、道。洪武五年 (1372)始行，二十四年定制，三年一颁牒，令僧、道赴京考试颁给，不通经典者黜之。清初沿明制，天聪六年(1632)，定各庙僧、道以僧录司、道录司综之，凡谙经义、守清规者，给予度牒。顺治二年(1645)，停度牒纳银例。乾隆元年(1736)，酌复度牒。
命妇封号名。宋朝置，以封执政、东宫三太、文武二品、御史大夫、六尚书、两省侍郎、太常卿、留守、节度使、诸卫上将军、嗣王、郡王、国公、郡公、县公之妻。徽宗政和二年(1112)，规定执政以上官之妻始得此封。
官名。《周礼》地官之属有角人下士二人，掌征收齿角骨物于山泽之农以当地税。北周于冬官府司木中大夫之下置角工中士，正二命;角工下士，正一命。掌齿角骨物的加工工艺，与《周礼·地官》的角人所掌不同。
官署名。北宋前期，中书门下置，掌郊祀、朝拜陵庙、朝会享宴、尊号、祭器、仪仗、刻漏、册礼、旌表、假告、外交、馆阁、国学、图书、祥瑞、贡举、补荫、释道、旌节、符印、诸司职掌、诸道行军司马、将校加恩、功臣子
官署名。北齐置，属太子门下坊，置内直监、副直监等，掌东宫衣服、笔砚之事。隋改内直局。
佛号。简称班禅。藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统之一。“班”为梵文“班智达”之略称，意为学者。“禅”藏语意为“大”，“班禅”即大学者之意。清顺治二年(1645)，卫、藏首领蒙古和硕特部固治汗尊宗喀巴四传
官名。太子少傅属官，两晋、南朝皆置。晋、宋七品，梁五班，陈七品、六百石。
1、对尚书令的敬称。荀文若和荀公达在东汉末年先后任尚书令，被尊称为令君。“帝尝谓曰：魏武帝言荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。二令君之美，亦望于君也。”见《晋书·荀勗传》。2、对县令的尊
官名。清末置，见“督办盐政处”。
匈奴王号名。详“谷蠡王”条。
武学职事名。南宋 高宗绍 兴十 六年(1146)重建武学，下分六斋，每斋差置斋谕一员。