清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
参见“东京小司寇”。官名。北周置，为东京六府官属，秩正六命。任此职者见《隋书·长孙平传》：“周宣帝即位，置东京官属，以平为小司寇，与小宗伯赵芬分掌六府。”参见“小司寇上大夫”。
察举科目之一。亦作惇厚、惇朴、敦朴。实行于汉代，大致是遇到日食、地震等灾异之后，帝王为表示罪己而采取的一种求贤措施。如《汉书·平帝纪》记“元始元年(公元元年)夏五月丁巳朔，日有蚀之。大赦天下。公卿、将
官名。试按察佥事之简称。明太祖洪武十五年 (1382) 置天下府、州、县按察分司，以儒士王存中等五百三十一人为试佥事，人按二县。凡官吏贤否，军民利疾，皆得廉问纠举。翌年，尽罢。
即“甲喇”。
将军名号。新莽置。《汉书·王莽传》：“莽遣司命大将军孔仁部豫州，纳言大将军严尤、秩宗大将军陈茂击荆州。”杂号将军名，凡将军皆掌征伐。《汉书·王莽传》：“纳言大将军严尤、秩宗大将军击荆州。”
官名。战国韩置。主管车政的长官。《吕氏春秋·处方》：“昭厘侯至，诘车令。”官名。战国时韩国设置，为掌车之官，《吕氏春秋·处方篇》：“昭釐侯至，诘车令，各避舍。”
太平天国选用人才的方式之一。太平军在行军途中和攻取郡县之后，必贴出布告，招揽有一技之长的人才，送入天京诏书衙量才录用。有些地方还专设局、馆，以为延揽人才之用。如李秀成在苏州设立书局，在杭州改抚局为招贤
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令，未载。
春秋时郑国执政者的称谓。《左传·襄公九年》：“郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。”听政又称为政，参见“为政”。
官名。明朝苑马寺长官。一人，从三品。掌本寺所领六监二十四苑之马政，而听于兵部。