清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
凡指古代的八位国君，但无论是“三皇”还是“五帝”，都说法不一，三皇之说有六，五帝之说有三。三皇：1、指伏羲、神农、黄帝；2、指伏羲、神农、祝融；3、指伏羲、神农、女娲；4、指伏羲、神农
官名。东汉献帝建安(196—220)中孙权置。《三国志·刘繇传》：“(孙)权为骠骑将军，辟(刘基)东曹掾，拜辅义校尉、建忠中郎将。”官名，东汉末年孙权置，掌帅军征伐，位次将军。《三国志·吴书·刘基传》
官名。北魏末置。东、西魏沿之。统率中军，地位很高。《魏书·出帝平阳王纪》： “以车骑大将军，仪同三司、中军大都督高盛兼尚书仆射，北道行台，随机处分。”
官名。自秦至汉武帝初，边境诸郡有的只设都尉，不置郡守，颇与东汉的属国相似。武帝以后，为了加强对新开辟地区少数民族的统治，边郡均置太守，而且往往分部设置都尉，各典一区(若干县)武事。见于《汉书·地理志》
官名。东汉末置，为杂号将军，统兵出征。三国两晋、南朝沿置，魏、晋、宋皆八品 (一说魏为五品)。梁武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的一班，陈改为拟九品，比秩四百石。北魏孝文帝太和十七年(493)
郡门下吏员名。循行即巡行，东汉始置，是郡府中一种低级散吏，位次书佐。《后汉书·百官志五》注引《汉官》，记河南尹之下有循行二百三十人，属于太守供养的门客性质。又《三国志·吴书·胡综传》记“孙策领会稽太守
三国魏将庞德的别称。因其常骑白马，故蜀兵称其为白马将军。将军，掌领兵征战。《三国志·魏书·庞德传》：“时德常乘白马，羽军谓之白马将军。”
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后置，隶尚书省，掌进制敕名、班簿具员，考察都事以下功过及迁补之事。由本省属吏领之。宋代尚书省吏员办事诸房之一。《宋史·职官志一》说：“主行进制敕目、班簿具
官署名。明初刑部四属部之一。洪武六年(1373) 置，设郎中、员外郎各二人，主事四人。十三年改设郎中、员外郎各一人，主事二人。与总部、比部、都官部共掌刑法之事。二十三年改四属部为十二属部，遂罢。
官署名。依照民国元年(公元1912年)十月十五日公布的《舰队司令条例》的规定，海军舰队司令直属于海军总司令，其主要任务为指挥所属舰队，负责舰队安全并协助地方用兵。处内设参谋一人(中、少校或上尉)，副官