清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
公府诸曹之一。西汉始置，属丞相府，东汉改属太尉府。东汉太尉有掾属二十四人，贼曹主盗贼事。三国魏咸熙元年(公元2 64年)于丞相府置贼曹掾、属各一人，秩第七品，蜀吴无考。魏大将军府亦置贼曹掾一人，蜀吴无
官署名。五代始置。宋初改武德司，太宗太平兴国六年(981)复旧名。掌皇城出入管籥木契、亲从官与亲事官名籍，拱卫皇城。其皇城使、副使为武臣叙迁之阶，不领本职。另置勾当皇城司公事为长官，以诸司使、副使及内
杂号将军名，三国魏置，行，代行，凡将军皆掌征伐。《三国志·魏书·曹仁传》：“从平荆州，以仁行征南将军，留屯江陵，拒吴将周瑜。”
官名。两晋以来尚书省置都令史八人，协助尚书左、右丞管理都省事务，监督诸曹尚书，参与政要。权任虽重，用人常轻。南朝梁始重其选，置殿中、吏部、金部、左民、中兵五都令史，武帝天监九年(510)诏令选用有才干
官名。明初判录司副长官。洪武十三年(1380)置，二人，从七品，协判录掌在京官吏俸禄及公文出入等事。后改左、右司副。
官名，汉置，属少府，掌制造陵墓中用物。其官有令丞。《汉书·百官公卿表》少府注说：主作陵内器物。
官名，商朝置，常奉命征伐和射猎。所部分左中右三队，每队百人。
官名。清朝户部三库之属官。隶属于三库掌印郎中，办事机构称为大使厅。清雍正二年(1724)设，三库各一人。乾隆三年(1738)增银库大使一人。皆为满员，未入流。三年一更代，缺出由各部院笔帖式内保送调补。
官名。战国置。管理传舍的长官。战国时列国封君多养士，置传舍。属员有传舍吏。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君问传舍长。”官名，战国置，为传舍之长，掌管理传舍。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君置（冯欢）传舍十
蒙古语，意为“管城者”。又译“八刺合赤”。元朝城防人员及其官长均称此。怯薛中亦有此职，掌宫门守卫。大都城门尉，例由怯薛八刺哈赤充任。