清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官署名。国民党政府设置，以处长为主官， 下设总务、会计、稽核三科，分理处内事务。
官名。隋于内侍省置奚官局，设令二人，丞二人。炀帝改内侍省为长秋监，改奚官局为奚官署，参用士人。唐复为奚官局，属内侍省，掌奚隶工役、宫官品命与宫人疾病治疗与丧葬之事。设令二人，正八品下;丞二人，正九品下
金代以司农司官员分察州县官吏的制度。正大元年(公元1224年)置司农司，兼采访公事。自司农卿以下各官均须出外巡行，察官吏之臧否而升黜之。《金史·百官志一》记述此制的成效说：“使节所过，奸吏屏息，十年之
见“左右伯”。官名，即诸侯，为一方之长。《汉书·王莽传》：“（丰）子寻为侍中京兆大尹藏德侯，即作符命，言新室当分陕，立二伯，以丰为右伯，太傅平宴为左伯，如周召故事，莽即从之。”师古注曰：“分陕者，欲依
官署合称。即明朝内府宦官衙门中之兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、针工局、内织染局、酒醋面局、司苑局。分掌宫廷所需兵器、仪仗、金银器及各种日常生活用品的生产工作。各设掌印太监一员及管理、佥书、监工等多员
官名。吐蕃官，即内副相，置一人，与大相、副相、内大相、小相、整事大相等共任国事。
宋朝起居郎与起居舍人合称。《宋史·职官三》： “间有不次擢用者，则自二著躐升二史，以至从列。”1、左史和右史的合称。《后汉书·荀悦传》：“朝二史，左史记言，右史书事。”2、史官和历官的合称。古代史
官名。一说即山虞。掌山林。《左传·昭公四年》： “山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。”孔颖达疏：“山虞，掌山林之政令，知山人虞官也。”官名。春秋时鲁国设置，《左传·昭公四年》：“山人取之。“注：
官名。相传黄帝所置，主监察。《史记·五帝本纪》： “(黄帝)置左、右大监，监于万国。”
官名。北宋陪都应天府行政长官之一，以朝官充任，与知府同理本府政事。