清末中国伊斯兰教著名写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。被中国穆斯林尊称为“万爸爸”。擅长阿拉伯文、波斯文书法，在“三一体”的基础上对“洋体”(阿拉伯国家的书法体)有所突破，从形的方面改变“洋”体的字规律，从神的方面打破字字统一，笔笔齐整的单一形式，独具风格。利用多变的笔法、同母异形的搭配和独具的间架，使其更加生动活泼，在严守运笔法度、讲究笔划规范的同时，不拘形体一致，而更重视字家笔意的发挥和字迹神韵的变化。其特点是：用笔方圆相兼，力求苍硕丰腴。榜书、字体变化更为丰富、笔划运用尤为灵活，一般称之为“花写”。全篇布局视为一字，分间布白散聚均匀。力求四部停当、八边具备，达到治而不散，紧而有序的效果。意境新奇、笔势险峻，笔力遒健，对后代颇有影响。为“水笔体”、“改兰体”两大体类中，“水笔体”的杰出代表，称“万体书法”。其代表作《古兰经》手抄本，后流失国外，其所书条屏亦散失。现存有书《亥提姆》(古兰经节本，又称“亥听”)一册为天津刘化民阿訇珍藏。今天津南大寺和清真大寺亦存有其所书行书匾额。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰笼哥儿，华言风轮也。”藏语Hlung khor，意为“风轮”，举行法事时，书写经咒于布，制成圆筒，中贯以轴，插于屋
渤海国宗王。第三世王※大钦茂子。曾入唐为“质子”。大历九年(774)，于延英殿受代宗接见后，回归渤海。
清代藏区差税清册名。藏语作“甲达细雄”。道光十年(1830)西藏噶厦政府大规模清查土地、人口、差税所编的册籍。该年为藏历铁虎年。故名。全称《噶丹颇章所属卫藏、塔工、绒等地铁虎年普查清册》简称《铁虎清册
宋至清对部分黎族的称谓。最早见于《桂海虞衡志》：“(海南)有黎母山，诸蛮环居四傍，号为黎人，内为生黎，外为熟黎”。指居处接近汉族地区，较早接受汉人经济文化影响，不少能半通汉语，时出与汉人互市，先后归属
西夏学校的一种。仁宗人庆元年(1144)，立于禁中，凡宗室子孙7岁至15岁皆得入学。设教授。仁宗与皇后罔氏时为条教训导。
见“古雷寺”(441页)。
辽代部族名。一说其部名为“婆离八”;另说“婆离”即“颇里”，所统八部。辽兴宗重熙十七年(1048)，首领虎��带领部众附辽，成为辽属国(一记成辽部族)之一。辽北面属国官中置
藏语音译，又作“肖孜巴”，意为“掷骰”。“雀洛”与“肖”均为骰子，即汉地古称之双陆。此种掷骰唐代吐蕃时已存在，《新唐书、吐蕃传》称为“陆博之戏”。在新疆米兰出土的吐蕃文物中就有“骰子”，可证唐书所载不
僜语音译。西藏察隅地区僜人的一种熊皮挎包。包为长方形，用熊头部皮子缝制，熊的双眼用在包面上，两耳留在包盖上，背带用上百枚钱币串结而成。背时挎左肩，包袋部垂至前身右腿处。实用装饰用途兼有。旧时富人家庭男
1762—1817清代学者。字仲瞿。浙江秀水(今浙江嘉兴)人。著作甚多，有《烟霞万古楼文集》，邓衍林《中国边疆图籍录》载其所著《西夏书》4册，未见传本。