傈僳语音译，意为“家族”。解放前云南怒江等傈僳族地区的社会基层组织。家族各有自己的姓氏，有的沿袭早期以动植物命名的氏族名称作为家族的称号，如泸水县六初罗、称戛、四排拉底等村仍以虎、熊、鱼、蜂、竹、麻等作为家族的名称;有的则以最早的家族长名字命名，如木必家族、括弟家族等，即以最早家族长木必扒、括弟扒命名。各个家族均有自己的聚居区域和耕地、“鬼树”公共墓地和家族长。家族长多是以本家族内辈分较高、年龄较长、善于办事、较为富裕的男子担任。家族成员间在经济上保持着土地伙有，共同耕作(即“贝来合”);在生活上则保持换工协作、煮酒共饮、杀猪共食、男女婚嫁共出聘礼、共吃财礼、共负债务和共同承担血亲复仇的义务等。通过这些经济上的合作和生活上的互助，把整个家族维系在一起，成为较紧密的社会基层组织。家族之下是社会基本单位一夫一妻制的个体家庭。
1926年德王(德穆楚克栋鲁普)在内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗组成的伪蒙古地方武装。实行兵员轮换的义务兵役制。有兵5百余名，每年从察哈尔都统府领取经费4千银元。1934年4月，蒙政会成立后，改编为蒙政会
契丹民族流行的一种服装。据《契丹国志》记载：“五月五日午时，采艾叶与绵相合，絮衣。”(卷27)艾叶有香气，可以驱蚊蝇。捣碎混入绵中作衣着身，既可抵御寒冷，又有驱邪禳灾之意。
宋代西南溪峒少数民族之一。与苗族支系之一的自称相同。疑为苗族的一种别称。分布在辰、沅、靖州(今湖南西部与贵州东南部)。其名称仅见于南宋诗人陆游所著《老学庵笔记》。其民焚山而耕，种植粟豆。其地今为苗族聚
古藏文文献对党项羌及西夏的泛称。藏文称“mi nyag”，汉译“弭药”，或作“木雅”。具体指甘孜藏族自治州康定东北部的古西夏人后裔住地木雅区。详见“弭药”(1770页)。
契丹语音译。“嵩高”之意。参见“可忒”(491页)。
契丹王朝时期所建佛塔。俗称锦州塔。座落在今辽宁锦州旧城北部。建于辽道宗清宁三年(1057)。为八角十三级密檐式实心砖塔。高56米余。塔基高大，为须弥座式。以斗拱挑承勾栏。首层塔身刻门窗、佛龛等，每面雕
地名。在类鸟齐西南，东至察多，西至硕板多。其地二山对峙，两水合流，为入藏孔道。原隶西藏，派第巴管理。康熙五十八年(1719)归附进藏清军，挽运军粮。雍正四年(1726)会勘地界，以其地赏达赖喇嘛。宣统
部族名。明代东海女真虎尔哈部之一支。世居图们江北，珲春河左右，与朝鲜庆源相对。清太祖时，部长郎柱(舒穆禄氏)举部内附，隶正黄旗满洲。郎柱长子杨古利受封一等子世爵，号“超勇公”，位仅次八贝勒。弟楞格礼，
①清穆宗载淳年号。1862—1874年，凡13年。 ②习惯以年号代帝号，指清穆宗载淳(1844页)。
?—1738清朝蒙古王公。科尔沁部人。博尔济吉特氏。※岱布次子。康熙五十五年(1716)，兄阿喇布坦卒，子幼，遂袭札萨克多罗郡王。雍正九年(1731)，随清军征准噶尔部噶尔丹策凌。十年，随额驸策凌败准