萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火堆;灭火不能敲打或用脚踏、用水浇，非用水浇时，要说“请火神爷把脚挪一挪”;用草烧火做饭要从梢头烧起，不能杂乱烧或从根头烧;出猎中遇到火堆，猎人要向火堆叩头等。在用灶作饭后，火神也即灶神。平时在锅灶后的墙壁上插几根蒿子代替香火;妇女做饭不能向灶门蹲着烧火;除夕晚上、正月初一至初五早上，全家要给灶神叩头，老年男子跪在前，妇女、小孩跪在后，老人口中还说着请火神保护年景丰收、小孩平安等祈祷语。
新疆锡伯族节日。乾隆二十九年(1764)四月，锡伯族兵丁1000人，眷属3275人，受清廷派遣前往伊犁驻防，组成锡伯营，从事保卫和开发新疆。锡伯族人民视此为该族重大事件，定每年四月十八日为西迁节以纪念
西域古山名。见《史记·大宛列传》，张骞从大月氏回国时，沿南山东行。《汉书·西域传》：从鄯善(今新疆若羌)傍南山北，波河西行至莎车(今新疆莎车)，为南道;于阗(今新疆和田)在南山下;西域南山，东出金城郡
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐二年(1404)二月，奴儿干女真首领把剌答哈与忽剌温兀者卫诸首领来朝，明廷在其所居之地置卫，以把剌答哈、阿剌孙等四人为指挥同知。卫治在今黑龙江下游与恒滚河(今阿姆贡河
辽代官名。亦名“麻普”。会同元年(938)十一月，辽太宗改置官制，始以县达剌干为“马步”，是为燕云十六州并入契丹后，辽统治者为笼络汉人，把契丹语官名“县达剌干”改称为汉语官名“马步”。为统领马、步兵的
见“土鲁番”(68页)。
?—1842清朝将领。满洲镶白旗人。郭洛罗氏。嘉庆十八年(1813)，任张家口守备。随直隶总督温承惠于河北镇压李文成领导的天理教起义。道光十年(1830)，由副将擢大名镇总兵，后调正定镇。十五年(18
见“阿灵泼”(1209页)。
辽道宗朝边将。名又记作阿鲁扫古。字乌古邻。契丹族。为皇族孟父房后人。重熙(1032—1055)末年，为祗侯郎君。道宗清宁(1055—1064)初年，加安州团练使。大康(1075—1084)时，历怀德军
?—1530明代蒙古朵颜卫领主。成吉思汗部将※者勒篾(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督※花当次子。受明封指挥同知。勇猛善战，常联合察哈尔部袭击明境。正德十年(1515)，因数请明朝加赏未遂，率千余骑毁