元代汉语白话
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成一种特殊体裁。例如谓“奉天承运”为“长生天气力里、大福荫护助里”;“不得违悖、违者治罪”，称为“无体例勾当休做者，做呵，他更不怕那甚么。”这种元代汉语白话还对当时的小说、戏曲等文学作品有所影响。明代早期汉文文献还有使用，后渐恢复用文言。故有此称。
又作元代汉语、元代白话。元代部分汉文文献中一种表达当时汉语白话的特殊体裁。元代敕旨文告等传世的汉文文献直译自蒙古文文献，而此类蒙古文文献又多有以蒙古语转译自汉文辞句者，故在语音、词汇、语法构成方面形成一种特殊体裁。例如谓“奉天承运”为“长生天气力里、大福荫护助里”;“不得违悖、违者治罪”，称为“无体例勾当休做者，做呵，他更不怕那甚么。”这种元代汉语白话还对当时的小说、戏曲等文学作品有所影响。明代早期汉文文献还有使用，后渐恢复用文言。故有此称。
景颇语音译(载瓦语称“干脱总”)。解放前云南景颇族地区对男女青年婚前谈情说爱活动的称谓。汉语称“串姑娘”。过去景颇族地区每个村寨都有专供男女青年娱乐说情的公房(有些家庭还设有供女儿与情人说爱的火塘)，
参见“月祭”(374页)。
见“儋耳”(2516页)。
见“秃里”(1082页)。
广西壮族农民起义记略。1篇。明瞿九思(字睿夫，湖北黄梅人，汉族)撰。府江，指从桂林到平乐的一段漓江水域;右江，非今左、右江的右江，而是指红水河—黔江水域，皆壮族聚居区(有的地区分布有瑶族)，故曰“诸僮
见“陈吊眼”(1258页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作宣城卫。永乐十一年(1413)设，《明实录》记十二年(1414)九月乙酉，误。宣德三年(1428)，来朝贡方物。治所在今黑龙江省富锦县。
即“王宪章”(210页)。
又称《小黎母山石刻》、《虞山石刻》。元代深入五指山区征黎标记。在今海南省乐东县尖峰岭下。有元一代对黎族人民曾进行无数次残酷镇压，并深入“人迹罕至”的黎族腹地，据《定安县志》载：至元三十一年(1294)
参见“取鸾书”(1329页)。