元定宗实录
书名。元翰林国史院修撰。卷数及起讫月日不详。元太祖、太宗、定宗、宪宗四朝初无实录。世祖至元二十三年(1286)十二月，翰林承旨撒里蛮奏请命翰林国史院纂修，从之。成宗大德七年(1303)十月，诸实录修成，一并进呈。定宗朝无专设的起居注官记注皇帝行事，实录当系据皇室内府庋藏的档册等资料编撰而成。明洪武二年(1369)，得元十三朝实录，命修《元史》，其中《定宗纪》及定宗朝有关记事多自此取材。已佚。
书名。元翰林国史院修撰。卷数及起讫月日不详。元太祖、太宗、定宗、宪宗四朝初无实录。世祖至元二十三年(1286)十二月，翰林承旨撒里蛮奏请命翰林国史院纂修，从之。成宗大德七年(1303)十月，诸实录修成，一并进呈。定宗朝无专设的起居注官记注皇帝行事，实录当系据皇室内府庋藏的档册等资料编撰而成。明洪武二年(1369)，得元十三朝实录，命修《元史》，其中《定宗纪》及定宗朝有关记事多自此取材。已佚。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。仁邦巴家族后裔，桑主孜宗本诺桑哇(即诺布桑波)之次子。依帕竹阐化王查巴琼内，准其袭父职，仁没藏仁蚌宗宗本。与萨迦派大德袞钦桑结佩及果热南僧格建供施关系。正统十四年(
苗族地区险要关口。亦称娄关、太平关、楼山头。为古今用兵要地。位于贵州遵义县北大娄山峻拔山峰之间。明万历(1573—1620)间，明军从重庆经此关进攻苗族土司杨应龙。1935年2月，中国工农红军长征途中
萨满教神祗之一。鄂温克语音译，意为“赐给好运气的神”，故又称财神。传说是主管牲畜的神。今内蒙古呼伦贝尔盟境内鄂温克人旧时信仰和祭祀的神之一，内蒙古、黑龙江省境内的鄂伦春、达斡达等族也供奉之。鄂温克人认
德昂族吹奏乐器之一。流行于云南陇川、镇康等地。用一凹形葫芦，将其上端开一吹口，下端挖一洞，安装长短竹管各一，并在长竹管口安上铜簧片，放于葫芦内，在竹管正面刻7孔，调节音韵即成。音质清脆，多在歌舞和※串
清外蒙古诸旗之一。牧地在肯特山西南，当土拉河源，汗山峙其境，汗山之北即库伦。东至烘郭尔陀罗海接卓臣汗部右翼中前旗，西接军台，南至巴彦哈达，北至达喇尔札河源山梁。有佐领4。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(
1190—1244蒙古国大臣。字晋卿。契丹族。辽太祖※耶律阿保机九世孙，金尚书右丞※耶律履子。世居燕京(今北京)，精通汉语文，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜。原仕金为开州同知、左右司
古地名。约位于今甘肃省东部，具体地点不详。为陇西鲜卑乞伏氏居地之一。西秦创建者乞伏国仁五世祖(《晋书》原作四世祖)乞伏结权立，自高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)徙居其地。约东晋初，其孙乞伏述延继位，
藏语“察木多”之译音。亦作喀木。见“察木多”(2473页)。
见“火臣别吉”(394页)。
见“忽剌温”(1488页)。