刀奉汉
明代云南大侯(南甸)傣族首领。宣德四年(1429)，任大侯州(治今云南云县)知州。以大侯民复业者多，岁纳差发银250两。湾甸、镇康二长官民少，岁各纳百两。永乐(1403—1424)中，俱升为州，奏请援二州例。以善抚绥，民多复业，明帝谕吏部增其秩旌之。八年(1410)，遣使入贡，正统三年(1438)，复遣子刀奉送入贡，均获赏赐。以麓川宣慰使思任法侵扰，奏请与木邦宣慰罕门法共起兵10万，协同征麓川，明廷特赐金牌、信符，以安民心。后为思任法所杀。七年(1442)，敕命其子刀奉送袭大侯知州。
明代云南大侯(南甸)傣族首领。宣德四年(1429)，任大侯州(治今云南云县)知州。以大侯民复业者多，岁纳差发银250两。湾甸、镇康二长官民少，岁各纳百两。永乐(1403—1424)中，俱升为州，奏请援二州例。以善抚绥，民多复业，明帝谕吏部增其秩旌之。八年(1410)，遣使入贡，正统三年(1438)，复遣子刀奉送入贡，均获赏赐。以麓川宣慰使思任法侵扰，奏请与木邦宣慰罕门法共起兵10万，协同征麓川，明廷特赐金牌、信符，以安民心。后为思任法所杀。七年(1442)，敕命其子刀奉送袭大侯知州。
有三种含意：①全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后，各个民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。民族融合是一个漫长的历史发展过程。在资本主义社会里，
见“巴岳特”(410页)。
?—1644清初蒙古将领。蒙古喀喇沁部台吉。博尔济吉特氏。天聪三年(1629)六月，向后金入贡，九月，朝觐皇太极。十月，充向导，随皇太极征明，取龙井关，定罗文峪，受命屯戍。四年正月，败明军，执明将丁启
藏语音译，意为“章饰”、“告身”。是吐蕃用以区别其官员等级的标志。其官员之“爵位则以宝珠、大瑟瑟、小瑟瑟、大银、小银、大䃋石、小䃋石、大铜、小铜等为告身，以别高下。”又谓：
1854—1886清代西藏济龙呼图克图十世。清文献又称济龙通善呼图克图、达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺、汉名永安寺)，为出任掌办商上事务四大呼图克图之一。生于牙隆扎西仔。咸丰八年(1858)
见“布智儿”(468页)。
县名。位于贵州省中南部。为水、苗等族之居住地。唐时，置婆览县，属应州。宋为绍庆府所领。元至元二十六年(1289)，烂土洞长忽带以地内附。二十八年，置定云府，治烂土，又置合江洲、陈蒙洲，皆属之。明洪武十
古代壮族民间纺织品。主要产于广西左右江流域壮族地区。据南宋范成大(1126—1193)《桂海虞衡志·志器篇》及周去非《岭外代答》卷6记载：广南西路(今广西)左右江溪洞特产“緂布”，“如中国线罗，上有遍
见“兀列卫”(108页)、“兀力卫”(108页)。
①匈奴人举行祭祀之处。又作茏城、龙庭。其地史载不详。《史记》索隐引崔浩语：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”匈奴俗，每岁有三龙祠，五月，大会于龙城，祭祖先、天地、鬼神，南单于附汉后，兼祀汉帝，同时