切扎百户部落
藏族部落名。在青海省海北刚察县哈尔盖乡，原居黄河南赛仓地方，为刚察“查香措登”(亲属七部落)之一。因与邻部发生草原纠纷，误伤人命，受官府和其它部落攻击，活动受限，生活贫困，遂从原部落分出，携10余户投靠刚察千户，为谋求安居与刚察千户结为盟兄弟，获得三年内不征税的优惠待遇。刚察千户将哈达草原划给该部牧放。
藏族部落名。在青海省海北刚察县哈尔盖乡，原居黄河南赛仓地方，为刚察“查香措登”(亲属七部落)之一。因与邻部发生草原纠纷，误伤人命，受官府和其它部落攻击，活动受限，生活贫困，遂从原部落分出，携10余户投靠刚察千户，为谋求安居与刚察千户结为盟兄弟，获得三年内不征税的优惠待遇。刚察千户将哈达草原划给该部牧放。
即“松花江”(1295页)。
?—1688清朝将领。满洲镶白旗人。布赛氏。初任典仪。顺治十四年(1657)，授二等侍卫，擢一等侍卫。康熙九年(1670)，授护军参领。十四年(1675)，随抚远大将军信郡王鄂扎征察哈尔布尔尼，领兵率
西汉时西南夷夜郎王。成帝河平年间(前28—前25)，与鉤町王禹、漏卧侯俞互争雄长，连岁相杀。汉成帝遣太中大夫张匡持节为之调解，不听。牂柯太守陈立召见兴，劝谕其休战，亦不听，遂斩之。其岳父翁指与其子邪务
见“开圣丹宝”(215页)。
即“骨嵬”(1661页)。
元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清
1880—1949近代伊斯兰教著名学者。字文清。天津市人。回族。出身宗教世家。幼承家教，学习汉文、阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。光绪二十一年(1895)起，先后在天津、北京、河北等地清真寺当海里凡(
壮族古代葬俗。流行于广西。在“桂林甄皮岩”、“柳江大龙潭”、“横县西津”、“邕宁长塘”、“扶绥敢造”等新石器时代遗址中皆有发现。尸骨呈蹲坐姿势，头稍前倾，腰略弯曲，两手垂直或交叉置于胸前，下肢屈至胸前
见“罗桑益西”(1419页)。
景颇语音译，意为“山上的主人”。汉称“山官”。解放前景颇族地区一定范围内的政治领袖。辖区包括一个或几个乃至十几个村寨不等，通过以山岭、河流或道路为界。各自为政，无隶属关系。早期具有氏族长或公社首领性质