蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则须为病人找一替身，然后由萨满进行禳祓、诅咒，将疾病归于替身，代病人受恶魔的蛊害。《蒙古秘史》载，元太宗窝阔台患病，其幼弟拖雷做了替身，并因此丧命。明朝后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，改革萨满教旧俗，禁止“血祭”及人畜殉葬等，以活人作替身的旧习也随之改变，改用面制人形作替身，经喇嘛诵经或萨满祝祷后，送出焚烧，交付恶魔，替病人受害。医学知识普及后，这种迷信习俗也随之消失。
即“蛮书”(2272页)。
北魏世祖太武帝拓跋焘年号。451—452年，凡2年。
旧时云南贡山独龙族向封建土司缴纳各种贡物的总称。因独龙族当时被称为“俅人”，故名。元、明、清三代独龙族受丽江木氏土司及其下属一些土千总统治，被迫定期缴纳各种贡物。清代，曾规定每年每户缴银1钱、黄蜡半斤
契丹朝服名。据《辽史·仪卫志》：“臣僚戴毡冠，金花为饰，或加珠玉翠毛，额后垂金花，织成夹带，中贮发一总。或纱冠制如乌纱帽，无檐，不擫双耳。额前缀金花，上结紫带，末缀珠。服紫窄袍，系※䩞鞢
北魏时高昌王。敦煌人。北魏太和十五年(491，《魏书·高昌传》为五年，恐误，时阿伏至罗尚未西迁)，高车王阿伏至罗杀太和初柔然所立高昌王※阚伯周子※阚首归兄弟，立之为王，控制高昌地区(今新疆吐鲁番县东南
明代官名。简称巡抚辽东都御史。明正统元年(1436)始置。与镇守辽东地方总兵官及太监(内臣)均为镇守辽东之重臣。衙门为巡抚都察院，设于广宁(今辽宁省北镇县)。又于辽阳(今辽宁省辽阳市)设行院。职务为提
书名。己佚。清瞿世瑛《清吟阁书目》著录，不记撰者姓名与卷数。孙殿起《贩书偶记》史部卷5载4卷，又载记2卷，亦不著撰者姓名。且称旧钞本，后有何元锡梦华馆印。本书采用编年体，以唐宋史籍考订唐末至西夏灭亡时
见“罕麻卫”(1173页)。
抗日战争时期三次回民起义。1939年元月、5月和1941年5月，先后发生在宁夏海原、固原，史称“海固事变”。因国民党陈诚部队在海固地区抓兵，强迫入伍回民吃猪肉，烧毁清真寺，横征暴敛，污辱妇女等暴行引起
纳西族东巴(达巴)教祖师。据象形文字经书载，自幼聪明，学会各种本领。及长，在禅神处与藏族本教巫师一起学习经典和法事。因斗法失败，回乡创立东巴教，并创制图画象形文字。被东巴教徒和纳西族群众视为精通经书、