南诏源流纪要
书名。明蒋彬撰。1卷。成书于嘉靖十一年(1532)。云南省图书馆藏有传抄本。内容记载从远古传说到明兵入滇时期，南诏国王乌蛮蒙氏、大理国王白族段氏的主要事迹，材料多来源于《白古通记》(白文)。保存原书资料甚多，十分珍贵。后附正误、补漏、折表、存信、志怪诸标题，加考证某些问题。是研究南诏、大理、彝族、白族古代史的重要资料。
书名。明蒋彬撰。1卷。成书于嘉靖十一年(1532)。云南省图书馆藏有传抄本。内容记载从远古传说到明兵入滇时期，南诏国王乌蛮蒙氏、大理国王白族段氏的主要事迹，材料多来源于《白古通记》(白文)。保存原书资料甚多，十分珍贵。后附正误、补漏、折表、存信、志怪诸标题，加考证某些问题。是研究南诏、大理、彝族、白族古代史的重要资料。
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社
金代女真的一支。又译乌底改、兀的哥。一说来源于黑水靺鞨※窟说部，辽代称兀惹或乌惹。是金代地处最东北边的女真部落，分布在今黑龙江下游山林地区(一说还散居在松花江和乌苏里江流域的森林地区)。元代兀者(吾者
中国伊斯兰教的一种教派形式和宗教制度。源于国外伊斯兰教的苏飞派(苦修派)。明末清初传入中国，与中国的封建家族制度相结合而形成。门宦教主有至高特权，教众崇拜教主，尊之为“圣徒”，并加以神化，认为可以引导
突厥文碑铭。又名《保义可汗记功碑》、《九姓回鹘爱登里啰汨没密施合毗伽可汁圣文神武碑》、《哈拉巴剌哈逊碑》。1890年芬兰学者黑格尔在今蒙古国鄂尔浑河左岸，旧回鹘都城哈拉巴剌哈逊发现。碑文以突厥文、粟特
?—1150金宗室、大臣。本名阿鲁。女真族。完颜氏。太宗※完颜吴乞买第七子。皇统九年(1149)，为右丞相兼中书令，进太保，领三省事。封原王。同年海陵王完颜亮篡位，进太傅，领三省事。熙宗完颜亶时，其长
四川省部分地区自称“史兴”的藏族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在凉山彝族自治州木里藏族自治县水洛河流域及其下游冲天河一带，与普米、纳西、彝族杂居。使用人口2千左右。内部较一致，无方
元代户类之一。斡脱，突厥语ortaq音译，意为“同僚”、“伙伴”，转意为“商人”。蒙元时，西域商人投靠蒙古大汗、诸王、后妃、公主等经营商业，放债营利，凭借政治势力，享受免役等特权。多结队而行，自称“斡
见“对音库尔呼图克图一世”(643页)。
蒙古族民间传统游戏和体育项目之一。“古尔”，蒙古语，指经过加工的牛膑骨，即髀石。流行于蒙古东部地区。由古代狩猎的工具演变而来。《元朝秘史》中有成吉思汗幼年玩这种游戏的记载。古尔分母古尔和子古尔，每枚重
?—1275蒙古国官员、伊儿汗国大臣。又译阿儿浑、阿尔浑·阿合。蒙古斡亦剌部人。千户太出之子。一说其出身低微，家境贫困，荒年，父曾以其易一牛腿。通晓畏兀儿文书。元太宗时任必阇赤(书史、书记)，颇受重用