旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1只，酒12斤，糖2斤，银元若干元，送到女家，置于神龛台上祭祀女方祖先，祭毕，鸣炮，宾主入席。饭后，举行“取鸾书”。“鸾书”以红纸做成，上书新娘生辰“八字”，放入红纸包中，再装入一布袋内，置于祭桌上。由男方派一聪明伶俐男孩将“鸾书”背走。此时，男方代表向新娘舅父献上银元两三元，即宣告礼成。兴仁一带布依族，在男童取鸾书时，女方青年男女还故意用水泼他，或用水果皮打他，以此童被淋湿或被打着为乐。壮族的仪式大同小异，为古代抢婚仪式的遗俗。
元代行政区划名。隶中书省。治所全宁县(今内蒙古翁牛特旗)。弘吉刺部世居该地。成宗元贞元年(1295)，济宁王蛮子台驸马与鲁国大长公主囊加真于驻冬地建全宁城。大德元年(1297)，建全宁府。七年，升全宁
?—1738清朝大臣。汉军镶黄旗人。初由笔帖式补授云南景东府同知。康熙四十五年(1706)，迁直隶广平府知府。历官大名道、广东按察使、安徽布政使。五十九年(1720)，颍州知府王承勋讦告其需索规礼，庇
见“窝集部”(2297页)。
清代布鲁特(柯尔克孜)部落名。又译查喀尔萨雅克部。乾隆二十三年(1758)归附清朝。同年，部落首领图里柯依进京朝觐，获三品顶戴。驻牧喀什噶尔(今喀什)西北图舒克塔什卡伦外，与※萨雅克部相邻。主要从事畜
北朝流行之鲜卑歌曲。又称“真人代歌”。北魏道武帝拓跋珪建都平城(今山西大同市东北)后，诏尚书吏部郎邓渊定律吕，协音乐。在掖庭中令宫女早晚唱“真人代歌”(即“北歌”)，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
战国末闽越王。秦始皇统一后，被废为君长，其地归闽中郡管辖。秦末各路诸侯叛秦，率闽越兵投奔鄱阳令吴芮，佐楚贵族项羽、项籍灭秦，但项羽、项籍“废而不立”。后附刘邦击项籍，因佐汉有功，汉高祖五年(前202)
明代蒙古官名。蒙古语音译，意为“审判”。汉译作“首领”。王士琦《三云筹俎考·夷语解说》云：“首领，是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。即主要协助汗、王、台吉等领主处理本部事务，亦可作为使者处理外部
宋代秦州(今甘肃天水地区)吐蕃部落首领。居夕阳镇(今甘肃甘谷境)。常率众与宋争夺渭水南岸森林，毁宋之采造务，被边将高防弹压。建隆三年(962)，为新任知秦州吴廷祚所招纳，受赐锦袍、银带。后，向宋献伏羌
?—1649清初武官。蒙古镶黄旗人。西喇氏。世居科尔沁地方。崇德八年(1643)，随阿巴泰征明山东，败范军门兵。顺治元年(1644)，从英亲王阿济格镇压农民起义军，至陕西延安府，数败义军。三年(164