古代蒙古贵族饮宴习俗。源于金朝女真族旧礼。元太祖成吉思汗沿袭此俗，据《新元史·乞失里黑传》载：“太祖即位，乞失里黑、巴歹并封千户，赐号答剌罕，遇大宴喝盏。”。此为蒙古宫廷饮宴设司礼官之始。《道园学古录·孙都思氏世勋之碑》释其意曰：“国家凡宴飨，自天子至亲王，举酒将酹，相礼者赞之，为之喝盏”。《南村辍耕录》则详细记述了宴饮喝盏的情景：元帝宴飨时，一人手持酒觞，立于右阶，另一人持拍板，立于左阶。进酒前，持板者赞曰：“斡脱”(亦作月脱，蒙古语进酒之意)，持觞者和道：“打弼”(就座之意)。俟持板者击板一拍后，王侯大臣等按规定或坐或立或跪。随之奏乐，向皇帝进酒，饮毕授杯，乐声亦止，另奏别曲，王侯大臣等饮酒。饮料有马湩、葡萄酒、米酒、密酒等，以银制或镀金大盏盛之，列于食案，每2人合一大盏，各有大勺一把，取酒于盏中而饮。宴后，命优人、幻人、技人向皇帝献艺。诸王设宴时，亦行此俗，但规模比宫廷小。
门巴族民间崇拜物。门巴语音译，意为“木质男性生殖器”。民间认为，如人的行为不慎，触怒了吕女神，又没有及时向其供祭赎罪，该神就会在夜间入宅报复。为了预防灾难的发生，人们就用木头制作一尺左右的男性生殖器模
见“牯脏头”(1665页)。
明代官名。简称巡抚辽东都御史。明正统元年(1436)始置。与镇守辽东地方总兵官及太监(内臣)均为镇守辽东之重臣。衙门为巡抚都察院，设于广宁(今辽宁省北镇县)。又于辽阳(今辽宁省辽阳市)设行院。职务为提
见“新添葛蛮安抚司”(3381页)。
见“永谢布万户”(639页)。
景颇支语音译(载瓦支语称“准”)。解放前云南景颇族地区对奴隶的称谓。其来源通过买卖、人身抵债、掠夺等。一般分为“星南木样”(家内奴隶)和“昂木样”(家外奴隶)。前者与主人同居，随主人姓，称主人为父母，
古族名。见《新唐书·南蛮传下》。为汉晋时期闽濮(即缅濮)、裸濮之一部。今孟高棉语系布朗、佤、德昂等族的先民。因有折齿、染唇之俗，故称。汉晋时期与濮人(永昌濮)、百越人及其他种人交错居于云南永昌郡(治今
见“亦麻河卫”(874页)。
?—1681清代蒙古王公。阿巴哈纳尔部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗异母弟※别里古台后裔，多尔济伊勒登次子，贝勒※色棱墨尔根弟。康熙四年(1665)，率众2千余至喀尔喀右翼牧地，归附清朝。封札萨克
女真语音译，《金史·国语解》谓“犹人云常川也”，即“连续不断”之意。金代女真族人有以此命名者，如康宗时将领完颜习失。海陵王时武库直长名习失。