回跋部
辽代回霸女真诸部之一。一作回拔。回跋，本为回霸的另一译写，但《辽史》中的回跋部为回霸女真诸部之一。分布在回跋江(今辉发河)流域，故名。辽在其地设回跋部大王府，以其首领为大王，统领部众。向辽纳贡无定期，有从征义务，但时叛时服。以狩猎为生。金初，被阿骨打统一，按金国女真人制，编置猛安谋克组织，为金代女真的组成部分。
辽代回霸女真诸部之一。一作回拔。回跋，本为回霸的另一译写，但《辽史》中的回跋部为回霸女真诸部之一。分布在回跋江(今辉发河)流域，故名。辽在其地设回跋部大王府，以其首领为大王，统领部众。向辽纳贡无定期，有从征义务，但时叛时服。以狩猎为生。金初，被阿骨打统一，按金国女真人制，编置猛安谋克组织，为金代女真的组成部分。
云南耿马、孟定傣族土司地区的村寨头人。由※新爷、※郎爷推荐，经土司批准任职，不世袭。在政治上行使管理本村寨的行政权。享有头人田，作为给土司服务的报偿，去职时田需退回。代表群众向土司领取土地，并代表土司
即包衣护军营。清代包衣禁卫军之一。设于顺治(1644—1661)初，初隶领侍卫内大臣，后改隶内务府，几度于两者之间交替易辖。迄雍正元年(1723)，最终定隶于总管内务府大臣。三旗各设：护军统领(正三品
清代左部哈萨克(鄂尔图玉兹)汗。一译阿拜拉达，全名哈拜都拉·斡里汗。※斡里汗第三子。道光二年(1822)父死，被部众公举为汗。因恐清朝政府责怪，遣弟占图喇苏勒坦进京请谕旨。四年(1824)，伊犁领队大
见“阿巴”(1190页)。
达斡尔族的传统食品之一。俗称荞麦身子。达斡尔语音译。制法：将荞麦放锅里用水蒸沸后炕至八成干时推碾成米，再将米磨碎，筛下去的粉作饸饹(面条的一种)，留在筛罗上的碎粒称“尼基”。用作与酸奶一起熬粘粥，拌以
傈僳语音译。即刀卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。卜卦时用刀一把，将一条细麻绳之两头分别系于刀之两端，问卜者双手抓住该麻绳之中段，手尽量不抖动，口中念诵问卜的目的，并历数诸鬼的名字。如果念到某一鬼名
德昂语音译，亦作冷。为分布在云南梁河，盈江、镇康等地德昂族的自称。属“汝波”支系，信奉小乘佛教中的※“左抵教”和※“多列教”。妇女剃发，裹黑布包头、戴大耳坠、银项圈，又因其妇女筒裙的颜色中红、黑或红、
蒙古族传统运动项目。中国古代北方游牧、狩猎民族精于骑射，《史记·匈奴列传》载：匈奴“儿能骑羊，引弓射鸟鼠”。战国初，赵武灵王为防备匈奴南下，改革军制，提倡“胡服骑射”，军威大增。唐代诗人高适《营州歌》
金代女真族姓氏之一。后改汉姓曰惠。
见“倒喇”(1887页)。