夏卜浪寺
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341),由曲结顿珠仁钦建,后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年,由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代,复迁于故址,并修建经堂、昂欠和印经院,曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”,赐有封诰。自此,小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座,昂欠2院。
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341),由曲结顿珠仁钦建,后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年,由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代,复迁于故址,并修建经堂、昂欠和印经院,曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”,赐有封诰。自此,小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座,昂欠2院。
金哀宗完颜守绪年号。1232年正月—四月,凡4月。
即“库合真”(1109页)。
书名。7册92章。近人凌惕安(贵阳人,汉族)撰。据史书、方志、册档编纂而成。分述清咸同年间(1851—1874,即太平天国农民革命时间)贵州各族农民革命斗争状况,其中包括布依族首领※杨元保、侗族首领※
元代戏曲家。又作沙可学。回回人。著籍永嘉(今浙江温州永嘉县)。至正(1341—1368)进士。为行省掾。工诗,诗作清新,有的反映妇女对自由婚姻的追求,有的抒发自己怀才不遇的忧郁心情。尤擅长于曲,曲作大
南北朝时期柔然公主。郁久闾氏。可汗※阿那瓌孙女,※庵罗辰女。北魏分裂为东魏、西魏时,值柔然势盛,争相与阿那瓖结亲。西魏文帝元宝炬率先与阿那瓌通婚,欲连兵征讨东魏。东魏权臣高欢患之,派使者前往柔然离间,
明、清四川土司名。明洪武八年(1375),以溶江芝子平茶等处长官司改置,隶酉阳宣抚司(后改“酉阳宣慰司”)。二十七年(1394),署长官、宋代杨业后裔杨再胜谋杀兄子杨正贤等,明帝令逮再胜,诛之,使正贤
1860—1947近代武术家。字显庭。陕西西安人。回族。幼慕义好武。入为武痒生。及长出游各地,寻师访友,广采各派技艺。后拜安大庆为师,专攻心意六合拳。光绪二十六年(1900)义和团事起,清廷禁民间习拳
明代藏区土司机构名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。与内地政治、经济、文化往来密切,贡使进京初以每年一贡,领取朝廷给与的勘合,於四川比号,从雅州(今雅安)入朝。成化后,3年
明代藏区部落名。一作哈咂簇。属西宁卫管辖。洪武十三年(1380)归附明朝。其族有户400,口900余。其民无庐室,多罽帐。永乐十七年(1419),其族指挥、千户、百户等入朝贡马,赐之钞、币等。宣德十年
壮族抗倭英雄瓦氏之墓碑。清嘉庆十年(1805)岑某立。原碑在今广西田阳县田州镇那兰村那斗屯附近。碑文中央阴刻竖行正字:“前明嘉靖特封淑人岑门十六世祖妃妣瓦氏太君之墓”。是碑为研究壮族民族英雄瓦氏夫人历