北宋与辽朝的官方贸易。太平兴国二年(977)，宋始令镇、易、雄、霸、沧州各置榷务，辇香药、犀象及茶与契丹交易。后因战争，罢不与通。淳化二年(991)，令雄、霸州、静戎军、代州雁门砦置榷如旧制，出口货物增加苏木，寻复罢。景德二年(1005)，令雄州、霸州、安肃军(今河北徐水)置榷场，后又于广信军(今河北徐水境内遂城)增设榷场、增易缯帛、漆器、粳糯等货物。从辽所入者有银钱、布、羊、马、骆驼等。宋每岁出超40余万。宋禁止出口的货物有九经书疏之外的书籍、硫磺、焰硝、卢甘石等。辽朝亦禁止图书出口。
西夏文译佛经。汉文本全称《六祖大师法宝坛经》，唐法海集，记禅宗六祖慧能事迹和语录。西夏文译者佚名。手写、草书，存十数页。背面为西夏天赐礼盛国庆元年(1069)或二年(1070)瓜州审案记案。译文内容与
皮袜子。鄂温克语音译。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟，为旧时鄂温克族猎民用狍皮制作的传统冬穿袜子。穿之保温御寒，可防脚冻伤。辉河地区鄂温克人称兽皮袜子曰“宝宝”。
?—619隋时高昌王。祖籍金城榆中(今兰州榆中县)。一说为高昌王※麹坚子，隋开皇十年(590)后，嗣高昌王。一说为※麹嘉六世孙，继麹乾固之后，于隋仁寿元年(601)即位，次年改元延和。其父正室为突厥可
?—1014宋时归义军节度使。一作曹寿。咸平五年(1002)继任。自称敦煌王。同年，被宋封为归义军节度使。赐“竭诚奉化功臣”号。屡朝贡于宋、辽。景德三年(1006)，入贡于辽，自称沙州敦煌。大中祥符七
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
藏语音译，一作基巧堪布，意“总管堪布”。即布达拉宫总管旧时随侍达赖喇嘛的最高僧官职称，秩从三品，多由其亲信担任。负责管理达赖喇嘛私人的财产、经济收支、生活起居、宗教活动的照料及※布达拉宫、罗布林卡内的
343—394十六国时期前秦国君。386—394年在位。字文高。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚族孙，苻敞之子。少而雄勇，及长颇览书传。初被坚封为殿上将军，迁羽林监、扬武将军、长安令。后坐事黜为
①(1250—1309)元朝大臣。畏兀儿人。祖籍别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。武都王※孟速思之子。史称其“性聪强，能传家学”。至元二十四年(1287)，从征叛王乃颜，以功，授枢密院都事。被徽仁裕
亦作“吾里不”。女真语音译，意为“积蓄”。金代女真人多有以此命名者。如奥屯吾里不、世宗孙※完颜从宪本名吾里不、徒单吾里补、※乌延吾里补等。
见“巴斯奇斯部”(418页)。