居京师八回爵
清中叶受命居住北京之维吾尔族王公总称。或简称“居京回爵”。乾隆二十四年(1759)，清政府统一西北地区后，分别授乌什伯克霍集斯、和田伯克和什克、叶尔羌(今莎车)喀喇玛特系和卓额色尹、图尔都、玛木特、帕尔萨、吐鲁番元裔封建主哈什木、叶尔羌伊克和卓裔阿卜都尔璊为郡王衔品级、辅国公及一、二、三等台吉各爵，并赐居京师，使隶理藩院。又将其所携工匠、艺人等编为佐领，隶内务府。是清朝政府拢络维吾尔族上层的重要措施之一。
清中叶受命居住北京之维吾尔族王公总称。或简称“居京回爵”。乾隆二十四年(1759)，清政府统一西北地区后，分别授乌什伯克霍集斯、和田伯克和什克、叶尔羌(今莎车)喀喇玛特系和卓额色尹、图尔都、玛木特、帕尔萨、吐鲁番元裔封建主哈什木、叶尔羌伊克和卓裔阿卜都尔璊为郡王衔品级、辅国公及一、二、三等台吉各爵，并赐居京师，使隶理藩院。又将其所携工匠、艺人等编为佐领，隶内务府。是清朝政府拢络维吾尔族上层的重要措施之一。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火
晋代匈奴独孤部首领。本名丑伐。※刘库仁之子。初随父附前秦苻坚。东晋孝武帝太元九年(384)，父死，叔※刘眷嗣位。自以库仁嫡子，未能承位，怀怨。次年，杀眷自立。欲图谋鲜卑拓跋珪(后为北魏道武帝)，事泄，
唐天宝十一年(752)，南诏王阁罗凤北臣吐蕃。君长赞普册阁罗凤为“赞普钟”(赞普之弟)，号曰东帝，给金印。见“阁罗凤”(1727页)。
蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”(化身)。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须
元地方政区名。亦称广宁府或广宁路。至元十五年(1278)置。辖境约西至大凌河，东达辽河下游附近，北在今阜新市一带与大宁路和懿州地相接，南至辽东湾。治所在今辽宁北镇县城。本为辽显州地，金于天辅七年(11
?—1857清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。字湘林。嘉庆十三年(1808)举人，授兵部笔帖式。历擢礼部主事、郎中。道光三年(1823)，任湖南永州知府，调长沙。历官山东兖沂曹道、甘肃兰州道、按察使、
即“杜拉特部”(962页)。
参见“巴济吉尔伯克”(419页)。
即“段实”(1694页)。
书名。凌纯声、芮逸夫合著。全书477页(附图版72幅)。1939年成书。作者根据在湖南西部风凰、乾城(今吉首)、永绥(今花垣) 3县苗族地区进行实地调查所得的资料撰成此书。内容包括经济生活、家庭及婚丧