山神树故事
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥,百姓流亡,有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近,时一片荒凉,野兽出没,12户人家一起栖于大树上,过着共同狩猎,平均分配的原始生活,两族人休戚与共,和睦相处。日久,人口繁衍,树上无法容纳,遂各自迁至别处。但分散的各家,每年都要定期来此大树下欢聚一次,杀猪宰羊祭树,称其为“山神树”。祭祀时两族人轮流推举一长者主持,如遇丰年,认为主祭人祷告有功,酬以鹿角、熊胆、麂腿之类的猎物珍品。久之,主祭人由轮流推举变为固定职务。
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥,百姓流亡,有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近,时一片荒凉,野兽出没,12户人家一起栖于大树上,过着共同狩猎,平均分配的原始生活,两族人休戚与共,和睦相处。日久,人口繁衍,树上无法容纳,遂各自迁至别处。但分散的各家,每年都要定期来此大树下欢聚一次,杀猪宰羊祭树,称其为“山神树”。祭祀时两族人轮流推举一长者主持,如遇丰年,认为主祭人祷告有功,酬以鹿角、熊胆、麂腿之类的猎物珍品。久之,主祭人由轮流推举变为固定职务。
十六国时期成汉(大成国)太宗武帝李雄年号。自公元306—310年,凡5年。
约1584—1670明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中,字君时,号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后,在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四
书名。清代溆浦严如煜撰。1卷。以《苗防备览》书首13幅图与一些资料合刻而成,内有《抚苗录》(附沿边营汛路程)及《新抚苗寨路程》等。有一定参考价值。
见“那色波”(930页)。
①元朝宗王。蒙古孛儿只斤氏。※成吉思汗庶子※阔列坚曾孙。河间王忽鲁歹之子。世祖至元二十一年(1284),从北安王那木罕出镇漠北,驻军塔密儿河。二十四年,宗王乃颜反,密遣使约其同举兵,使者为枢密院副使土
见“英武威远毗伽阙可汗”(1340页)。
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站,马站为陆站之一种。站户以马运载使者和货物。太祖、太宗时始设之站赤多属马站一类。据《元史·兵志四·站赤》,元代诸行省多设有马站,除岭北行省外,诸行省共有驿马近
即“许兀慎”(921页)。
见“图墨德达尔罕岱青”(1439页)。
见“卜鲁兀卫”(21页)。