吐蕃王朝早期地名。今仍之。始见于止贡赞普时，其名一说源于部落名;一说该地所特产之鸡爪谷称工布，因以为名。止贡赞普被洛昂王洛昂达孜击杀后，长子夏墀逃亡工布，据地以居，后为工布之王。至此，十二小邦时之工布王遂为赞普王族所取代。据工布第穆萨碑载，赤松德赞及赤德松赞时，曾降诏铭石，封夏墀后裔，世袭工布喝波小王，永享封爵、采邑，其经济和政治特权，法律予以保护。除向赞普纳贡外，诏免一切赋税。吐蕃之世，工布地区属“四如”(“如”，藏语意为“翼”、“旗”，军政单位名)建制中之“约如”，为该如东部边界，以工域芝纳为界限。清代，称工布江达，即指今林芝县一带，分上、下工布。清季于该地建第穆寺，寺主受清封为第穆呼图克图，其六、七、九三世第穆，曾分别担任三届西藏摄政，代幼年达赖喇嘛掌“商上”事务，颇多政绩。
古县名。※夜郎国小邑之一。秦改毋敛国置县。秦亡，夜郎复据之。西汉元鼎六年(前111)，置县，治所约在今贵州独山。属牂柯郡，东汉至南朝齐因之，南朝齐废。其辖地相当于今贵州独山、三都、荔波及广西南丹、河池
中国古代北方部落名。又作雍古、旺古、瓮古、王孤、汪古惕。属突厥语族，主要来源于沙陀突厥、回鹘余部。辽、金时散居于今内蒙古大青山以北地区。因邻近汉地，受汉族、契丹、女真影响，在蒙古各部中经济较为发展，故
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可
葬式之一。将死者置于崖壁或崖穴安葬。主要分布于川、黔、湘、鄂、桂、滇、粤、闽、台、浙、皖、赣、陕等省区。其年代上限可能至夏朝，下限一般至明、清。贵州部分苗族地区和台湾省某些高山族群体中至今仍有此葬俗。
1843—1932清末民初书画家。字正泰。四川成都人。回族。幼习经、汉典籍。成年后，倡导教育，主张男女都要读书，曾在皇城清真寺创办清真女子小学。善书画，书出苏东坡体，但不拘一格，揉合赵柳、刚柔兼备;画
明代授予西藏萨迦派大德昆泽思巴的封号。永乐十一年(1413)昆泽思巴入京，成祖封之为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛”。礼遇在大宝法王下，大慈法王上。后该
朝鲜族民间祝寿习俗。亦称“回甲”、“周甲”、“花甲”、“华甲”。指60周岁生日。意指回到所生之年迎接新的甲子，故名。流行于延边等地区。届时，子女要为父母举行盛大的“还甲宴”祝寿仪式。若父母同庚。可选一
见“贡差”(993页)。
?—1814清朝大臣。满洲正白旗人。姓完颜氏。乾隆四十六年(1781)，由举人考授国子监助教。五十二年(1787)，中进士，改庶吉士。五十六年(1791)，考试满洲科甲出身，于京堂翰詹各员列第一，奉旨
见“粆离尀”(1944页)。