应娑
见“鹰娑川”(2592页)。
见“鹰娑川”(2592页)。
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
1453—1542明代藏传佛教噶玛噶举派红帽系四世活佛。又名却扎耶西。藏族。生于金沙江下游哲雪迪。幼年从法王嗄玛巴等噶玛派大德学习佛典。后赴工布拜师求法。继赴多康、西宁、蒙古等地布教，化导霍尔隆巴等人
见“锦台什”(2366页)。
明朝通事(译员)。汉名杨铭。蒙古族(一说回族)。幼从父为明朝通事。正统(1436—1449)中，随吴良出使瓦剌，被羁留。正统十四年(1449)，明英宗征瓦刺兵败被俘，受命为英宗和也先作蒙汉语通事，侍从
见“佟佳江”(1095页)。
清代书画家。字镜芝。四川巴县(今属重庆市)人。回族。县诸生。约嘉庆、道光年间(1796—1850)人。工诗、书、画，时有“郑虔三绝之目”。尤善篆、隶，见重于学使、书法家何绍基。著有《金石府韵府》行世。
1737—1797清乾隆嘉庆年间苗族农民起义首领。贵州松桃大塘人。苗族。家贫，靠耕种少量土地和卖草鞋为生。少时习武，正直刚强。乾隆五十八年(1793)，与四川秀山县青龙屯汉民一起，抗粮抗租，捣毁土司衙
①(?—1208)蒙古国建立前兀都亦惕蔑儿乞部首领，尊称“别乞”(意“族长”)。又译脱黑脱阿。因蒙古部铁木真(成吉思汗)父也速该曾掠其弟也客赤列都之妻，结怨为敌。为复仇，袭击蒙古部，掳铁木真妻子和庶母
见“木鹿城”(257页)。
见“巴拉特节”(414页)。