明清时康藏地区土著茶叶商人总称。又称康帮商。有喇嘛商、土司商之别。喇嘛商指由各大寺院自营商业。其制，资本由各喇嘛凑集;经理由众公举，称充本。负责经营的人无薪水，每二年结账一次，即轮换他人，不得连任，营利缴管家大喇嘛，作为念经祀神费用。每大寺俱有业商数家，大都自打箭炉(今康定)运茶至藏，又自藏地运回毛皮、药材及各种日用品。兼营借贷生息。交易以秤计，每秤50两。土司商，指各大土司经营之商业。资本多派于民间，以善于营商头人肩其责，称涅巴。亦二年一换，不予津贴，营利归土司，作念经祈祷用。其经营办法，与喇嘛商大致相类。
元、明云南彝族土官名。元至元十三年(1276)，以落温部改置陆凉州(治今云南陆良县东北)，命当地彝族首领为土知州。明洪武十六年(1383)，资宗赴京朝觐，授土知州。永乐四年(1406)，子资求承袭。十
见“呾密”(1388页)。
赫哲族旧时萨满教宗教仪式。赫哲语音译，“鹿神”之意。又称“萨满温给论”，意为“跳鹿神”、“跳路神”、“跳太平神”等。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。每年农历二三月或七八月间以村为单位举行，也有其他
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
20世纪初彝、哈尼、傣、汉等族人民反帝反封建斗争。19世纪末，法帝国主义侵入云南后，不仅享有在云南筑路等权利，1902年又与英国一起获得开发云南7府矿藏，其中包括开发临安府(建水)个旧锡矿特权，从而激
清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，达什子。初授协理台吉，隶郡王敏珠尔多尔济旗。雍正十年(1732)，准噶尔部军侵扰喀尔喀，为额驸策楞败于鄂尔浑河畔额尔德尼昭，逃往推
见“臬捩鸡”(1890页)。
1858—1931清朝大臣。字吉甫。号素庵。蒙古镶蓝旗人。光绪举人。光绪二十六年(1900)，为山西按察使、布政使。后历任陕西布政使、巡抚、江西巡抚。三十年(1904)，调察哈尔都统。次年，任陕西总督
1607—1656清初将领。满洲正红旗人。董鄂氏。额驸何和礼第五子。自幼从征，屡立战功。崇德元年(1636)，任固山额真，随皇太极略朝鲜，占领王京城。四年，坐事免官，寻围明松山，击败明兵。复为固山额真
怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对氏族公有土地的称谓(福贡县怒族称“阿木拉麻”，贡山县怒族称“马大木娃”)。凡本氏族成员均可开垦耕种，但只有使用权利，不能进行买卖，一经丢荒，他人便可开垦耕种。到20世