御制平定西藏碑
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏,振兴黄教,撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立,以满、汉、蒙、藏四体文字勒石,立碑于拉萨布达拉宫前,建亭护之,后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后,数十年中西藏相安,及达赖圆寂,准噶尔军乘机侵扰西藏,毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命,平定准军之乱,册封六世达赖喇嘛继掌政教,黄教重见振兴,西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏,振兴黄教,撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立,以满、汉、蒙、藏四体文字勒石,立碑于拉萨布达拉宫前,建亭护之,后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后,数十年中西藏相安,及达赖圆寂,准噶尔军乘机侵扰西藏,毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命,平定准军之乱,册封六世达赖喇嘛继掌政教,黄教重见振兴,西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
见“野里知吉带”(2046页)。
元代行政区划名。隶中书省。设治所于大兴(今北京)。唐为幽州范阳郡,辽改燕京,金为大兴府。元太祖十年(1215),改中都路为燕京路。世祖至元二十一年(1284),改大都路,置大都路都总管府。下辖右、左警
瑶族一支。主要分布在今广东省连南瑶族自治县及散处相邻的一些地区。因称村寨为“排”而得名,其居地又向有八排二十四冲(冲指小村)之称,故又叫“八排瑶”。传说其祖先由湖南迁来。到解放前夕虽已进入封建地主经济
亦作“里人”。古代岭南地区少数民族泛称,古先为百越一支。见于东汉至隋唐史籍,自三国时开始分布在苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉等郡,相当于今广东西南及广西东南地区。或谓某一部分在汉时称乌浒人,至唐称黄峒蛮
见“拓跋毛”(1355页)。
见“二十四史”(6页)。
即“宇文逸豆归”(901页)。
见“恩克卓里克图汗(1871页)。
蒙古地区佛教寺庙授予的学位名。又译作“巧尔气”。意为“经律论兼通者”。地位在※阿棱经巴”之上。如绥远(今内蒙古呼和浩特)有巧尔气的活佛,即因其精研三藏获此学位。他所建立的寺庙亦以其学位之名命名为“巧尔
明代茶马交易官署名。治所在今甘肃临夏市。洪武七年(1374)置。初置司令、司丞各1员。十五年(1382),改称大使、副使。一度因茶贱马少,受命兼领洮州司(治所在今甘肃临潭县)。终明之世,一直是明政府与