德利
旧时鄂温克族的一种丧葬仪式。鄂温克语音译。亦名四柱棚。流行于额尔古纳河流域地区。使用驯鹿鄂温克人死后原本进行风葬，自受东正教影响后改用入棺埋葬。入棺前，先将尸体洗净，换穿白衣后入棺，死者生前所用烟袋等也打坏后一同放入。出殡前，搭一四柱棚，杀黑毛驯鹿一至两只，将头朝日落方向放入棚内，认为这样驯鹿就可将死者驮往西方极乐世界。
旧时鄂温克族的一种丧葬仪式。鄂温克语音译。亦名四柱棚。流行于额尔古纳河流域地区。使用驯鹿鄂温克人死后原本进行风葬，自受东正教影响后改用入棺埋葬。入棺前，先将尸体洗净，换穿白衣后入棺，死者生前所用烟袋等也打坏后一同放入。出殡前，搭一四柱棚，杀黑毛驯鹿一至两只，将头朝日落方向放入棚内，认为这样驯鹿就可将死者驮往西方极乐世界。
明云南彝族土官名。武定府原为南诏三十七蛮部之一罗武部。元至元七年(1270)，改武定路。明洪武十四年(1381)，进克云南，女土官总管高胜上缴元所授印信、金牌，备粮千石赴金马山接应明军，归附。次年置府
见“对音库尔呼图克图四世”(643页)。
辽代管理煮盐和售盐事务的机构。会同元年(938)，石敬瑭割燕、云十六州给契丹，契丹始得河间煮海盐之利，乃置此院于香河县，于是燕云以北暂食沧盐。
黄帽派喇嘛庙。一称金顶寺。位于伊犁河北固勒扎(今新疆伊宁市)。准噶尔部首领噶尔丹策零(一说策妄阿拉布坦)在位时建。有都纲三层，覆以琉璃，垣周一里许。与海努克庙，隔河相望。聚集喇嘛数千，由5鄂拓克轮值供
刻石。清康熙五十九年(1720)定西将军噶尔弼撰文并书。刻于拉萨布达拉东山崖上。碑末由噶尔弼及议政大臣伍格、云南鹤丽镇总兵官赵坤、四川永安协副将岳钟琪共同署名。碑文记述噶尔弼于康熙五十七年(1718)
见“三娘子”(50页)。
见“奥屯良弼饯饮碑”(2255页)。
辽东丹国大臣。渤海人。一作列周义。渤海国亡后仕于东丹国，官南海府都督。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命朝后唐，贡方物。翌年二月，后唐授以检校工部尚书，旋返归。
蒙古国和元朝诸帝葬地。蒙古人又称之为“大禁地”、“大圣地”。自太祖成吉思汗起，历朝诸帝皆葬于此。蒙古俗：无论蒙古帝死于何地，虽远在百日程外，均须运葬遗骸于该地。葬毕，“用万马蹴平，俟草青方解严，则已漫
金大臣。女真族。乌古论氏。上京(治今黑龙江阿城县白城)胡剌温屯人，后移屯河间，广威将军欢覩子，完颜宗辅婿。初为护卫。天德二年(1150)，袭谋克。从海陵王攻宋，为押军猛安。正隆六年(1161)，世宗完