打报古
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物，朝她们打来，有的以锅灰抹脸，有的以粘草子打在来人身上，但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝，言归于好，被接待为上宾。当接亲队离开寨门时，又遭到同样的袭击，甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
旧时布依族婚俗。亦名“打接亲”。流行于贵州紫云洛河流域及镇宁扁担山一带。为远古抢婚遗俗。结婚之日，男方派接亲队(包括媒人、接亲代表、挑夫、中年妇女、姑娘共十数人)到女家接亲。当进入寨门时，女方儿童便用苦楝子、稀泥、水枪、粘草籽等物，朝她们打来，有的以锅灰抹脸，有的以粘草子打在来人身上，但毫无责怪之意。经接亲队说明来意及女方长者的解劝，言归于好，被接待为上宾。当接亲队离开寨门时，又遭到同样的袭击，甚至被追至数里以外。民国《镇宁县志》“民风志”有详载。
即“完颜宗尹”(1155页)。
书名。伪满奉天图书馆编纂。凡6卷。1934年刊行。辑录当时已出土的全部契丹小字资料，并反映当时对契丹小字研究的水平。卷一为金毓黻写的绪言，卷二是影印的辽庆陵出土的汉字和契丹小字的皇帝与皇后的哀册以及其
书名。全名《吉祥历代德格法王传善佳宝蔓诸欲宏扬》。作者为多吉日巴赞巴强巴衮噶桑结丹贝结赞，简称※强巴、衮噶坚赞(藏族)，为德格王系第四十五世，即俗称第四十五世德格土司。41岁受戒出家，兼德格更庆寺主。
第二次国内革命战争时期中国共产党在广西壮族地区建立的工农民主政府。1929年12月11日，※百色起义成功后，在平马(今属田东平马镇)召开右江第一届工农兵代表大会，与会者有百色、那坡、田州、平马、果德等
见“博木博果尔”(2153页)。
见“耶律延禧”(1309页)。
?—1303元代贵州雍真葛蛮安抚司土官，起义首领。又作宋龙济。贵州开阳人。大德五年(1301)，因元征缅行省右丞刘深领兵征八百媳妇国，征发丁夫马匹，不胜骚扰，遂以反征派夫役为号召，组织苗、布依、仡佬等
书名。卫拉特蒙古星学家使用之书。主要用于占卜吉凶和选择良辰吉日。如男女婚配前行聘、娶妇、举行结婚仪式，即需请其择吉。也用于选择葬法，如应五行葬法，则以其法葬之：若应金葬，则置于山;应木葬，则悬诸树;应
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“阿鲁盌斡鲁朵”(“阿鲁盌”意为“辅佑”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽天祚帝※耶律延禧所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫
即“段正”(1692页)。