清代从事禁卫的护军组织。八旗护军营，以满洲、蒙古同旗色者为营，共设8营，此内无汉军。天命(1616—1626)间，始设“巴牙喇营”，统领官称“巴牙喇纛额真”，佐以巴牙喇甲喇额真。天聪八年(1634)，改“纛额真”为“纛章京”，改“甲喇额真”为“甲喇章京”。顺治十七年(1660)，定纛章京汉语称“护军统领”(正二品)，每营1人，以掌上三旗、下五旗护军政令;其甲喇章京，汉语称“护军参领”(正三品)，每营满洲10人、蒙古4人;其“壮达”，汉语称为“护军校”(正六品)，满、蒙每佐领下1人。乾隆三十四年(1769)定，护军统领衙门由两翼分设为2，改为八旗各设1，简选本旗正副护军参领各1、护军校1员等入署协办营务。共统护军约1.5万人。参见“护军”(1059页)、 “内务府三旗护军营”(310页)。
旧时青海土族、藏族等地流行的牧业生产风俗。系指生肖与主人生肖相合的羊。通常从羯羊中选取，于羊颈背上系五色布条作标志。民间认为“神羊合相，羊群兴旺，毛长肉肥，产仔成双。”对神羊，既不能宰，也不能卖，任其
即“胤禛”(1706页)。
古山名。今朝鲜境内之狼林山脉，有说为长白山及其南支的总称，或说即长白山。汉武帝元封四年(前107)设置的玄菟郡有西盖马县，因位于山之西而得名。山以东为东沃沮地。西汉以后，此山在高句骊境。
唐代室韦诸部之一。亦称讷北部，又曰讷比支室韦或纳比支部。由隋以前※北室韦分解而来。《旧唐书》称该部位于※岭西室韦北，所在今多数人认为在今嫩江上游地区(内又有分歧，或说在其西的伊勒呼里山一带，或说在其东
见“多罗斯水”(852页)。
清代数学家。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。字凤纶。官广东盐运司。著有《筹算浅说》。
藏语音译，意为“佐相”。汉称“大头人”。解放前四川甘孜藏族地区村寨的统治者，世袭贵族。多是为土司开拓疆土有功者的后裔，或依附于土司的某地统治者，可参加土司的各级管理机构，如“涅巴会议”，经严格选择可任
?—1954四川凉山彝族沙马氏末代土司。又名火日木吉。驻今凉山州金阳县北米姑。土官势衰，软弱无能，依靠胞弟安登文一度振兴家业。各土官与黑彝家支间矛盾重重。云南彝族蒲家、龙家与四川金阳黑彝安八耳合谋收买
明代藏区土司机构名。辖地在今四川甘孜藏族自治州北境。原属朵甘思宣慰司部落，附宣慰司进贡袭职。弘治初自宣慰司析出置司。弘治六年(1493)，土官僧人阿答儿等来朝入贡，赐宴并彩缎、衣服等。十年(1497)
金代女真语。“舟”、“船”之意。女真族源于肃慎，该族在汉晋时称挹娄，经常在夏季“乘船寇盗、邻国患之”。按此，此词在女真语中出现当在东汉时期或更早。金代女真族人有以此命名者。