吐蕃赞普。又称拉托托日赞。《唐书》作佗土度。藏史传称，因其奉佛，百岁时又生新齿，耳长如佛耳，故名。敦煌吐蕃藏文文书称拉托尼雅赞。赞普托杰托赞之子。《德乌佛教史》载，其母为民女若容萨东杰。据藏史载，相传在其60岁时，得天降的佛经经咒、佛塔等6种佛教文物，均装在一个宝箧内，传为《宝箧经》。时吐蕃人无文字，又不知佛教，故不解为何物，遂以金汁碧玉供奉，称之为“年波桑哇”，意为“尊严秘密”。这些被后世神化了的文物，可能是最早从外界传入吐蕃的佛教文物。藏史多以此作为吐蕃佛教之始或“吐蕃佛教的象征”。又传其为“光护佛”或“地藏王”之化身(见《德乌佛教史》)。但当时仍以“穆本”之本教为其信仰。
古政区名，相当于县。氐族聚居区。西汉置，属武都郡(治今甘肃西和县南)。为※十三氐道之一。治所在今甘肃康县西北平洛镇。东汉废。
鄂伦春族的一支。一作毕喇儿(有说亦作“布莱雅”，似不确，此为新巴尔虎分支)。因居毕拉尔河(一说前苏联境内之布列亚河即其变音)流域，故名。自称“毕拉尔千”，意为“住在河边的人”。原居黑龙江北精奇里江(前
见“兀列河卫”(110页)、“兀里河卫”(110页)。
见“和硕特北前旗”(1451页)。
?—1756卫拉特蒙古和硕特部台吉。一译诺尔布端多布。博尔济吉特氏。※昆都伦乌巴什五世孙，※罗卜藏车凌子。初游牧于额琳哈毕尔噶(今新疆依连哈比尔尕山)。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁时，遣长子鄂齐
见“宣简皇后”(1747页)。
见“花剌子模”(999页)。
伊犁将军以僧徒、属民组建的营。“沙毕纳尔”，蒙古僧侣领主所辖属民和徒众之称，汉译“庙丁”。土尔扈特部原驻牧伏尔加河流域时，阿喇木占巴呼图克图曾辖有大量属众。乾隆三十六年(1771)，随该部渥巴锡汗回归
见“源贺”(2403页)。
见“喇期”(2203页)。