拉旺巧列朗结
明代藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图三世。藏族。为西藏工布地区丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于聂赤仲钦。随帕巴拉通瓦顿丹剃度出家，从巴索·拉旺却吉坚赞受比丘戒。曾多次聆听四世达赖云丹嘉措教诲。由于其宗教威望，被第三世帕巴拉任命为波密、古、阿、登地区藏传佛教格鲁派诸寺院之总持者，故人称“第穆教主”。万历三十七年(1609)和四十三年(1615)，前往扎什伦布寺拜四世班禅洛桑却吉坚赞为师。57岁圆寂。
明代藏传佛教高僧。西藏地方第穆呼图克图三世。藏族。为西藏工布地区丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。出生于聂赤仲钦。随帕巴拉通瓦顿丹剃度出家，从巴索·拉旺却吉坚赞受比丘戒。曾多次聆听四世达赖云丹嘉措教诲。由于其宗教威望，被第三世帕巴拉任命为波密、古、阿、登地区藏传佛教格鲁派诸寺院之总持者，故人称“第穆教主”。万历三十七年(1609)和四十三年(1615)，前往扎什伦布寺拜四世班禅洛桑却吉坚赞为师。57岁圆寂。
1918—1968民国时期蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。成吉思汗三十三世孙，札萨克※官布札布之子。信奉佛教。继承王位时，其叔父之子阿拉木斯贝子，于北京雇用三百人组成武装，回敖汉旗王府，以武力
1810—1871中国伊斯兰教哲赫林耶第五代教主。甘肃灵州金积堡(今属宁夏吴忠市)人。回族。又名朝清，经名拖必尔停俩，道号“赛义德·束海达依”(殉道者的领袖)。出身于宗教世家。
珞巴族崩尼、崩如等部落对阶级(阶层)的称谓之一。珞巴语音译， “阿列”意为“好”，“蒙清”意为“一般的”、“中等的”，即“中层阶级”、“中等富户”。※“特列多崩”占有的各项财产如奴隶、牲畜、妻子、土地
清代湖广土家族土司。清康熙(1662—1722)中，以水尽源通塔坪安抚司安抚使唐氏辖地被容美宣抚使田舜年所夺。其后裔唐遇隆任通塔坪长官司长官。雍正(1723—1735)年间，清政府实行改土归流，辖地并
苗族传统节日之一。源于庆丰收及祈祝来年五谷丰登。在苗历每岁十月(农历约十月五日至十一月二十五日之间)第一个丑日或卯日、辰日举行(各地不同)。有大年、小年之分。第一个丑日为大年，第二三个丑日为小年。大年
西夏将领。银州(今陕西米脂县)人。※李继迁初起时为亲信。宋太平兴国七年(982)六月，献策于继迁走避夏州地斤泽(今内蒙古伊金霍洛旗西南)，联络党项豪族，抗宋自立。曾多次领兵袭击宋朝边地。八年十二月，建
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作散力卫、萨里卫。永乐三年(1405)二月，把兰等处女真人卯义等来朝，明廷始置卫，以卯义为指挥佥事。据考在今黑龙江省通河县岔林河屯。一作在依兰县对岸巴兰河附近。
渤海王国置。为渤海十五府之一。领达、越、怀、纪、富、美、福、邪、芝9州。治达州，故址在今乌苏里江以东、锡霍特山脉以西的比金河附近;亦有多说，即：在今黑龙江省同江县南高力城子废墟附近，在前苏联哈巴罗夫斯
乌兹别克族婚俗之一。意谓正式订婚期。一般在办结婚仪式前一段时间举行。依照习惯，通常由女性办理。当天，男方母亲要端着一个用“达斯特汗”(类似餐巾)包着的托盘，带一只大绵羊，在女性亲友陪同下送往女家，并在
见“拖雷”(1365页)。