斋赛
见“宰赛”(1949页)。
见“宰赛”(1949页)。
土族语音译，意为“炒面盒”、“供献品”。土族民间交际风俗。流行于今青海互助地区。约源自元、明时期。土族招待贵宾时，桌上摆一长宽各约20厘米的彩绘木盒(亦有用圆形木盒的)，内装炒面，上装饰酥油花，顶端置
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※和鄂尔勒克第三子，※书库尔岱青弟。随父徙牧额济勒河(今伏尔加河)。清顺治二年(1645)，与兄伊勒登诺颜代表土尔扈特与俄国使者库德里亚佛采夫谈判，拒绝俄方提出要土尔扈特
毛南族民间宗教敬神活动之一，即“安龙谢土”。流行于广西环江毛南族自治县。有私生子出世和自然界出现异常现象及恶兆时举行。前者由私生子父母负担费用，后者由村内各户均分。历时3—5天，由师公主持，先祭龙，后
蒙古族特有民间传统拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”或“朝儿”。因琴杆顶端饰以雕刻精细的马头，故名。一说前身为“奚琴”，来源于东胡系的“奚”(库莫奚)。相传成吉思汗统一蒙古各部时，在蒙古地区已有所流传。蒙古民
见“貊”(1732页)。
傣语音译，云南西双版纳领主制下对农民征收劳役的制度。以村寨为单位，村寨内部平均分配劳役，按服役种类分为“甘乃”(对各级领主所服的劳役)，“甘勐”(为勐内地方性的公务)，“甘曼”(村寨内部的劳务)等。又
古城名。雍正元年(1723)建于布隆吉尔(今甘肃安西县东北)，安西同知驻扎。六年(1728)，于杜尔柏津西北(今安西县)建新城，周6里7分(一作6里3分)，设4门。初为厅治，为兵备道驻扎。城内有鼓楼，
507—551西魏皇帝。535—551年在位。鲜卑元氏(拓跋氏)。孝文帝※元宏孙，京兆王※元愉之子，母汉人杨氏。正始(504—508)初，坐父罪，兄弟皆幽宗正寺。延昌四年(515)，宣武帝卒，得昭雪。
见“儋耳国”(2516页)。
见“塔儿忽台”(2159页)。